APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3749 y pág.3750

Muerte» 5648. La puerta me recordó el mito de la
resurrección de Ra, narrada en el Libro de las
Puertas 5649, libro que ilustra las tumbas de
algunos de los faraones de las dinastías XVIII,
XIX y XX.

5648 Apocalipsis 1, 17-18 vatican:[español latín] latinvulgate

biblos:[17 18]

5649 egiptologia wiki

El Libro de las Puertas narra el viaje del faraón
.el dios Ra, el dios Sol. a través del más allá
.la noche., desde su muerte .el ocaso del Sol
en el Oeste. hasta su resurrección .el
nacimiento del Sol en el Este.. El mito de la
resurrección de Ra está plagado de símbolos, de
personajes fantásticos, de irrealidad. Sin embargo,
al reinterpretarlo desde la perspectiva del
Guernica, el mito se volvía tan real como la vida
misma. Libre de la sobrenaturalidad que le vestía,
el mito mostraba su bella desnudez, su
sensualidad, cual amante que se entrega. Desde
esta perspectiva, parecía como si los egipcios
hubieran construido el mito a partir de un hecho
cierto, el del ciclo natural de la vida. Y no sólo lo
parecía porque relacionaran el mito con
realidades astronómicas, como la salida del Sol y
su ocaso, sino porque, sobre todo, daba la
impresión de que, más consciente que
inconscientemente, estaban equiparando el
momento en el que el faraón moría .el momento

en el que Ra, el Sol, se ponía., con el momento
de la fecundación, es decir, con el momento en el
que el sexo masculino penetraba el sexo femenino
y lo fecundaba. En este contexto, el tránsito
nocturno describiría el embarazo, y la
resurrección simbolizaría el nacimiento. Nada
más natural, ni más apegado a lo real. Y tendría
sentido que así fuese porque, según los antiguos
egipcios, y según cualquier persona de nuestra era,
la vida nace de la muerte, de la no vida, pues no
existe como tal antes de la fecundación.
Identificar el estado de la muerte, que es el de la
materia inerte, con el estado desde el que se inicia
la vida, permitía construir un mito tan real y rico
en matices como lo es un embarazo. Quizá
Picasso también lo entendiera así. En cualquier
caso, la idea se adaptaba como anillo al dedo a la
faraónica tumba simbolizada por el Guernica. La
puerta del Guernica sugería las puertas del Libro
de las Puertas, y, en especial, la última, una
puerta que, en este contexto, se identificaría con
el sexo femenino del que nace la vida. Sin
embargo, Picasso parecía darle un giro de ciento
ochenta grados a esta historia con el fin de
ahondar en la tragedia: de la puerta no nacía la
vida, ni la resurrección, sino la muerte; el ser
nacía muerto, o moría al nacer; el faraón moría
decapitado; la pena que Ra imponía a sus
enemigos terminaba recayendo sobre él.