más adelantada, orientada de frente, de ojo derecho triste y melancólico en el espacio gris claro entre la mesa y la cola del caballo. El cuarto (134) era una cabeza de perfil izquierdo, con rasgos de felino, sorprendente metamorfosis de la cabeza (133) .compartían dimensiones y grisáceo ojo. al girarse hacia su derecha para mirar la cabeza del hombre en el suelo. La cola del caballo era melena en otra cabeza con rasgos de viejo león (135), de oscuro ojo (136) izquierdo, abierto en curvo triángulo, en uña de águila, y ojos (137) cerrados en líneas. Una alargada y grisácea sombra curva, a imagen del oscuro ojo, pero tres veces mayor y orientada al revés, parecía sugerir su llanto, tanto como el ojo y parte superior de la cabeza de un sapo (138), símbolo del hombre como príncipe encantado al que la mujer (1) besaba. Las cabezas (134 y 135) tenían por bocas el oscuro orificio del cuello decapitado; pero también portaban la cabeza del hombre por su cuello, entre sus desdentadas fauces (139 y 140). Y al tomar por boca la sombra bajo el cuello, la cabeza (135) adquiría rasgos más humanos .cabeza (141).. «Lo que me interesa es el movimiento de la pintura, el esfuerzo dramático de una visión a otra», dijo Picasso en una ocasión. Hasta la cabeza de la mujer (1) tendida a los pies del Guernica y la cabeza (130) parecían combinarse en una secuencia infinita de dos fotogramas: en un primer fotograma, la mujer
miraba compasiva hacia abajo, hacia su amado, hacia el hombre descuartizado en el suelo; y en un segundo se alzaba para mirar amenazante hacia el toro e incluso proferir algún improperio, combinando su boca con su pensamiento. Todo trazo en el Guernica tenía su razón de ser. Todo trazo en el Legado Picasso de 1981 tenía su razón de ser. Entre la cabeza del león (135) y la cabeza de la mujer (1) tendida en el suelo del Guernica se acurrucaba un ave (142), como dormida, orientada de perfil izquierdo hacia la cabeza del hombre en el suelo, la negra punta de su pico en el ojo izquierdo del león (135), sobre su buche, la parte más adelantada de su vientre situada en el decapitado cuello del hombre. La mujer (1) descansaba su barbilla .y mejilla derecha. en la espalda del ave (142), viva almohada de plumas. Y el ave (142) se acurrucaba contra la mejilla izquierda del león (135). Y al alzar la mirada parecía que la cabeza de la mujer (1), la del ave y la del león se alzaban en la del caballo, ave y toro evidentes. Y el ave evidente lloraba la muerte de su cría (142), falsa cría de cuco .de ahí la diferencia de tamaños., lo que a su vez apuntaba a que la madre real del cuco era el ave (39) .con ojo izquierdo en la lámpara y pico en la mesa., tan poco evidente a primera vista como su cría. La imagen sugería interpretaciones políticas, e incluso familiares, de hijos ilegítimos, o mochuelos no deseados.