APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3619 y pág.3620

la boca, lineal y cerrada. Y en el siguiente, en la
barbilla, apoyaba su pie derecho la mujer. Y en el
siguiente, en el hombro, apoyaba su rodilla
izquierda. La cabeza parecía dormida, sumida en
el sueño eterno de la muerte. La mujer y el niño
se subían a los hombros de la Muerte igual que la
pequeña serpiente (23) se subía a los hombros de
su progenitor. En este sentido, la escena podría
simbolizar al hijo que se rebela contra el padre,
de considerar la vida como hija de la muerte, que
del polvo nació Adán: «Polvo eres y en polvo te
convertirás» 5483. Los peldaños que hacían de ojo,
nariz, boca y barbilla en la cabeza (36) también lo
eran de esa misma cabeza, pero orientada de
frente (37). El ojo parecía ahora dolerse de la
mano que en él metía la mujer. La esquelética
cabeza (36), de rasgos humanos, y la cabeza (37),
de rasgos como de toro, ambas cabezas
esqueléticas, ambas símbolo de la Muerte, se
fundían en una misma escalera para sugerir una
imagen singular, presente en otras obras del
Legado Picasso de 1981, y en otras muchas de
Picasso: la cabeza de un minotauro. Las dos
dimensiones del ser humano, su dimensión
humana y su dimensión animal, ortogonales entre
sí, se proyectaban en la escalera, en dos vistas de
una misma cabeza, una frontal, la otra de perfil.
La vista de perfil, de rasgos humanos, y la vista

5483 Génesis 3, 19 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

frontal, de aspecto animal, se erigían en las dos
vistas, dimensiones o ejes de coordenadas del
espíritu humano .verdadero esqueleto del
cuerpo, pues sin él desfallece; más bien
exoesqueleto en la mujer subida a la escalera, a
decir de sus formas.. Las cabezas (36 y 37)
sufrían estoicamente la agresión a la vista, como
sumidas en su sueño. Y no se apreciaba reacción
violenta, pues ni tan siquiera había reacción, solo
muestras de dolor contenido, y quizá resignación,
si bien la imagen también sugería que la
cabezas (36 y 37), desde su sueño, abrían su boca
para unirse a la mujer en su desgarrado grito
.cabeza (38 y 39)., como si la mujer fuese su
lengua, o su grito, o la lengua en la que profería
su grito, una lengua que hablaba de sufrimiento,
como si el infierno fuese la lengua de la muerte.
La mujer apoyaba su pie derecho en el maxilar
inferior de estas cabezas.

Toda la cabeza (36) se giraba ligeramente hacia
su izquierda al descender un peldaño
.cabeza (40).. Complementaban esta vista otra
estrictamente de perfil (41) y otra estrictamente
frontal (42), también con boca abierta
.cabezas (43, 44 y 45, respectivamente).. El
ojo izquierdo de la triste cabeza (36) se
desplazaba hacia su izquierda en la cabeza (40), a
la sombría y sangrienta coronilla del niño,
incrementando su mortal .por inexpresiva.
tristeza; e incluso parecía llorar una mezcla de