izquierda de la mujer también remitía a la crucifixión, por sugerir una mano traspasada. Las uñas de los dedos sugerían la cabeza (25) .en el centro., manos .flanqueando a la cabeza. y pies .en los extremos. de un personaje de sexo indefinido, que bien podría ser femenino por su entrepierna en hemorragia y sus piernas abiertas como las de la mujer, no como las del niño; o bien podría ser masculino, por su cabeza, manos y pies heridos .en las uñas; por corona de espinas y clavos. y su cuerpo ensangrentado. La pierna izquierda de la mujer, la pierna que también era pata del anfibio .o reptil., más que una pata .hembra del pato. parecía una pava. Y más parecía que el reptil daba caza al ave, que al revés .tal y como ocurría en el panel del Génesis, en El jardín de las delicias, del Bosco.. El brazo izquierdo de la mujer sugería la cabeza (26) de perfil de la pava, con ojos derechos secuenciados en las uñas, y pico sobre el pecho izquierdo. El brazo izquierdo del niño sugería el fantástico moco de pavo. La uña más cercana al pecho izquierdo podía incluso asociarse al ojo de un pavito hijo de la pava. Justo frente a estas cabezas aparecía su reflejo, como reflejo era el pecho de la mujer respecto de la cabeza del niño. La cabeza (27) reflejada, de rasgos varoniles, a lo pavo consorte, miraba con los ojos de la mujer. Genial efecto visual. El pavo olía a través de la oreja de la mujer, que también
podía ser ojo (28) en otra vista. El pico, puro espíritu, se delineaba en el vacío, entre el cuello y la espalda de la mujer. Todas estas aves también podían interpretarse como una secuencia de fotogramas asociada a una sola ave. El cuerpo de la mujer sugería incluso el huevo del cual nacía el ave, tanto como el vientre del cual nacía el niño. Y también parecían huevos los dos pechos de la mujer, y hasta la cabeza del niño, huevos de los progenitores pavos, huevos fruto del amor, huevos de sus descendientes, idea que enlazaba con la escalera como árbol genealógico, para descendientes y ascendientes. Y los huevos también sugerían huevos de Pascua 5478, por enlazar con la Semana Santa y la Pasión, y las monas, de Pascua, y las caras, de Pascua, que ese aspecto tenían la cabeza del reptil y la apacible, risueña y placentera cabeza (12), respectivamente. Cuando el cuerpo de la mujer se tomaba por símbolo de un gigantesco huevo (29) .y testículo, símbolo del padre, en el relato humano y en el relato divino., de la mujer y de este huevo nacería el niño al cual el reptil se zampaba. «[…] Y el dragón se paró, delante de la mujer que estaba de parto, para tragarse a su hijo cuando lo hubiese parido» 5479. Crítica al crítico, al mal 5478 rae 5479 Apocalipsis 12, 4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos