mujer. más desarrolladas que las delanteras .las de la mujer, o las del niño.. Tras el ataque, el animal ponía sus ojos en los pechos de la mujer para mirar desde allí hacia la mano derecha herida por el peldaño. Y la cabeza adquiría rasgos como de mona 5469. Si la paloma se tomaba como símbolo de la paz, o del Espíritu Santo, el reptil .o anfibio. debía serlo del espíritu inmundo de la guerra, o del pecado. Y pensé en El jardín de las delicias 5470, en la mujer con el sapo en su pecho, bajo el trono del pájaro en el infierno, y en la escalera de mano hacia la figura hueca. 5469 wiki 5470 El jardín de las delicias, o la pintura del madroño (1500R1505; óleo sobre tabla; 220 cm × 389 cm), de Hieronymus Bosch, Museo Nacional del Prado (P02823), Madrid. patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco enciclopedia] wiki:[obra El Bosco] #ahsBOSCOdelicias Los dos niños, que compartían cuerpo .sus cuerpos con-partidos., también admitían varias interpretaciones en este contexto. Ambos podrían simbolizar seres adultos. Ambos podrían ser hermanos .reflejo el uno del otro., los dos varones, o niño y niña .la niña creada a partir de la costilla de su hermano.. Podrían haber sido asesinados, o haber muerto al enfrentarse entre ellos. En un contexto sexual, podrían ser pareja, o sugerir la conquista amorosa, o simbolizar al agresor y al pacífico agredido. En un contexto bélico, podrían ser combatientes de un mismo
bando, o enemigos, o simbolizar al agresor y al pacífico agredido, o al vencedor y al vencido. En un contexto político, podrían simbolizar enfrentadas cabezas de partidos. Estas significaciones, y en particular las relacionadas con el agresor y el agredido, o con la conquista sexual, las heredaban las dos cabezas de reptil, la que atacaba y la pacífica. Antes de lanzar su ataque, la acechante cabeza del reptil ponía su ojo izquierdo en el pecho izquierdo de la mujer, cerraba su boca en la recta base del brazo izquierdo .o bocamanga (por la boca-manga); línea oblicua junto al seno. de la mujer, cerraba su ojo derecho (6) en la sombría coronilla del niño, y lo abría (7) en la cabeza del niño, en su boca, nariz y ojos. Las dos piernas del niño sugerían los colmillos o la lengua bífida. La cabeza del reptil, posterior al ataque, tenía sus fauces (8) en la mano izquierda de la mujer. Los dedos, y en particular las uñas, sugerían sus afilados dientes. El triángulo de sangre sugería su boca (9) abierta, como asombrada. La mano en la boca amplificaba el gesto de asombro. La secuencia de ataque y captura se hacía visible al ascender con la mirada desde la bocamanga hasta la mano de la mujer, es decir, desde la boca cerrada del reptil acechante, hasta las fauces del reptil tras el ataque. Cuando ambas bocas se asociaban con los ojos abiertos y cerrados sugeridos por el pecho derecho de la mujer, la