los tiempos, deudas divinas para con el ser 
humano que hacía lo que debía hacer. 

En el Guernica, el número tres y el número 
cuatro no solo se sugerían en la frente del toro; 
también aparecían convenientemente 
emparejados en otras partes del mural. La mano 
izquierda del niño .Niño Jesús. sugería con 
sus dedos un tres; la mano derecha sugería el 
cuatro. El pie izquierdo del niño sugería con sus 
dedos un tres; el pie derecho sugería el cuatro. En 
el caballo .símbolo, por su posición, de Jesús de 
Arimatea. la evidencia se hacía aún más 
evidente, pues su morro en calavera (20), y sus 
dientes .tres en el maxilar superior; cuatro en el 
inferior., remitían directamente a El 
Descendimiento, a la calavera que, con sus 
dientes, señala al capítulo y versículos que narran 
su historia en la Biblia. Hasta el hombre 
.símbolo de Jesús., en el suelo, y la mujer 
.símbolo de María., con el niño en brazos, 
parecían sugerir con sus bocas esta distribución 
dental. Los dos números se sugerían hasta con los 
clavos de la herradura más retrasada del caballo. 

La calavera (20), en el hocico del caballo, y la 
cabeza del caballo, a este hocico pegada, parecían 
ser resultado de una fusión apocalíptica, como si 
la superlativa calavera (58) .figura hueca. de 
El jardín de las delicias se hubiera unido en 
apocalíptico grito al cráneo de caballo que tenía 
tras de sí. El grito de muerte .en calavera (20).

le salía al caballo del corazón, cuando el corazón 
.en calavera (106), con boca en la rodilla 
delantera derecha, y semiesférico cráneo y ojos 
en el pecho. se le salía por la boca al salírsele 
del pecho. Y en el pecho se curvaba el pico del 
sombrío ibis (107) 5452 .o cisne negro., en frente 
de la muerte (106) y junto a su cría (108) .con 
ojo en el culo de la yegua., que giraba su cabeza 
hacia la mujer con el niño mientras nadaba junto 
a su madre sobre un cuadriculado mar de 
paralelos y meridianos; y entre ceja y ceja del 
gato (109) con botas de cascos y nariz de grisáceo 
pentágono alzaba su cuello de pingüino (110). Y 
el gato sacaba su lengua (111) para lamerse; y allí 
se clavaba la pica; y la boca retrocedía 
dolida (112) al pectoral derecho. Y el gato era 
gata: C gata. Y el gato era araña (113), que eso 
hace el gato, y también la mujer (1): la imagen es 
su telaraña. Y cuando la mujer (1) se tomaba por 
Europa la raptaba un iluminado y severo 
Zeus (114) de nariz aguileña en el cuello del 
equino y oscura boca en el del ibis. Y el blanco 
ojo de Zeus, el derecho .en la boca (115) del 
caballo; en la lengua (116); en la marca 
maxilar (117)., era de muerte (20), como de 
muerte (106) era su lengua, palabra que salía de 
su negra y seria boca. Y al mirarse de reojo en el 
espejo se veía a sí mismo como toro, y veía la 

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