también conectaban a la cría con su madre. El hombre hundido cabeza abajo en el agua también remitía a la hembra de cocodrilo, por tener esta última su cabeza sumergida en el agua. De pronto, el arco formado por los cuatro paneles centrales comenzó a girar en torno a mí, hacia mi derecha. Me fijé entonces en el grupo de hombres .la mitad de ellos patas arriba. que sostenía los ojos azules de la fantástica cabeza de la elefanta marina madre, la cual también parecía estar tumbada boca abajo, crucificada del revés, cabeza al frente, patas al fondo. Los ojos de la cabeza (1044) de la madre morsa aparecían a los lados. La abundancia de posibles pares de ojos generaba cabezas fascinantes. La cabeza y cuerpo de la madre pata (1045) quedaban a la misma altura que la cabeza y cuerpo de su hijo .o consorte.. La escena conjunta que generaban los ejes de simetría sugería que el varón tomaba de la mano a la hembra, o viceversa. La cabeza (1) bendecía con su boca la unión del varón con la hembra, simbolizada en la unión de sus manos, en el estanque circular. Y, entonces, el arco se transformó en cilindro y unas voces de niños y niñas comenzaron a cantar la letra de un juego infantil que, en estas circunstancias, no podía sino llamarse el corro de la pata Ta 4996: 4996 wiki
«Al corro de la pata… Ta Comeremos ensala… Da Lo que comen los seño… Res Naranjitas y limo… Nes ¡Achupé! ¡Achupé! ¡Tumbadita me quedé!». Los cuatro gigantescos patos que ahora me rodeaban parecían impeler con sus gestos a un cambio de la humanidad hacia una dieta vegetariana. Las voces siguieron entonando otras canciones infantiles: «Cucú, cantaba la rana Cucú, debajo del agua…». «Aserrín, aserrán Los maderos de San Juan El marinero en la popa Aserrando un barco está…». «Estaba el señor Don Gato sentadito en su tejado remiau miau miau, miau, miau, sentadito en su tejado…».
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