pequeños; y lo mismo en nivel descendente. ¿Por 
qué sí se reconocía la existencia del individuo en 
unos casos y en otros no? El Bosco respondía con 
su tríptico, y entonces preguntaba: «¿Cómo 
pretendéis entender mi obra si ni siquiera sois 
capaces de reconocer las criaturas gigantescas 
que construyo a partir de las criaturas evidentes? 
¿Cómo pretendéis entender las cosas de Dios, o 
su existencia, si ni siquiera sois capaces de 
entender vuestro propio nivel de existencia?». 

Volví a analizar el eje de simetría derecho .el 
eje azul, por así decirlo.. En lo alto distinguí 
perfectamente las gigantescas cabezas de pato. 
Debajo, a los lados, reconocí sus alas desplegadas, 
marcadas en su centro por los lagos de mujeres. 
Qué imaginación la del Bosco: la imagen sugería 
la de un pato crucificado. La cola aparecía más 
abajo: el sexo se simbolizaba con los frutos de los 
árboles que los hombres y mujeres cogían y 
comían. Este pato remitía al evidente y 
gigantesco pato .ánade real. en el lago de la 
mitad inferior izquierda del panel, su pico a ras 
del agua, junto a los otros evidentes y gigantescos 
pájaros: el hombre a lomos de esta ánade real 
parecía ser una clave destinada a confirmar la 
existencia de este pato crucificado, por estar su 
cuerpo poblado de seres humanos. Debajo de la 
cabeza del pato crucificado aparecía la cabeza de 
la cría de morsa (1036), o de foca, o de pinnípedo, 
por generalizar, pues era imagen y semejanza de

la que aparecía en el estanque frente a Adán y 
Eva, en el panel del paraíso.. El cuerpo del 
pinnípedo se ensanchaba siguiendo el montículo 
bajo su cabeza, y tanto era posible suponer que 
sus pies quedaban ocultos por detrás, cuando 
estaba panza abajo, como que su cuerpo se fundía 
con el del pato, cuando estaba panza arriba: sus 
pequeñas extremidades delanteras se sugerían con 
una colina. La cabeza (1036) de la cría de 
pinnípedo también parecía la cabeza (1037) de la 
cría de un murciélago con sus alas desplegadas: 
un grupo de hombres sugería los colmillos; las 
orejas aparecían más arriba, en los laterales; la 
imagen conectaba con el gigantesco murciélago 
que sugería la escena en torno al pozo negro del 
panel derecho y su reflejo; los lagos circulares en 
estas alas, en los que descansaban las mujeres, se 
convertían así en símbolo de aquellos pozos 
negros bajo el dorado trono del pájaro. 

Justo debajo de la cría de pinnípedo distinguí 
la cabeza (1036) de una morsa: dos troncos de 
árboles, en el sexo del pato, sugerían los 
colmillos; y las copas de los árboles sugerían su 
labio superior y sus bigotes; una contorsionada 
sirena, orientada cabeza abajo, y su reflejo daban 
forma a un par de ojos .como la foca y la morsa 
son pinnípedos 4994, quizá con esto el Bosco 
también deseara referirse a los sirenios (vacas 

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