las imágenes evidentes. y, por tanto, también simbolizarían el reino de los cielos, de las imágenes 4839. La imágenes no evidentes, la superficie cristalina, simbolizarían la más alta cota de interpretación artística a la que podría llegar el observador. Más allá sería imposible llegar 4840; porque más allá solo habita el creador, el único que lo sabe todo sobre su obra 4841. En este sentido, la imagen de Dios Padre, en la esquina superior izquierda del tríptico cerrado, simbolizaría al Bosco. «Y, yendo, predicad, diciendo: REl reino de los cielos ha llegador» 4842; pero «no cualquiera que me dice RSeñor, Señorr entrará en el reino de los cielos; mas el que hiciere la voluntad de mi Padre, que está en los 4839 Mateo 11, 11 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 18, 1-22 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 19, 13-15 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 7, 28 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 4840 webislam:[Sura 55, 31-78 Corán] sacred-texts wiki tanzil 4841 google wiki webislam:[Sura 7, 187-188 Corán] sacred-texts wiki tanzil webislam:[Sura 13, 9 Corán] sacred-texts wiki tanzil 4842 Mateo 10, 7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 18, 23-35 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 20, 1-16 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 22, 1-14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 23, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Mateo 25 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Lucas 10, 1-12 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
cielos» 4843. «Enmendaos, pues, y creed en Dios, en el nombre Jesucristo, para el perdón de los pecados, y recibiréis el don del Espíritu Santo» 4844. 4843 Mateo 7, 21 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos 4844 Mateo 3, 2 vatican:[vatican latín] latinvulgate biblos Hechos 2, 38 vatican:[español latín] latinvulgate biblos 4845 rae 4846 webislam:[Sura 96, 1-5 Corán] sacred-texts wiki tanzil La pequeña gota (889) en lo alto de la fuente era cabeza (897) de un ser fantástico, de color rojizo y diseño minimalista, de brazos en semiluna convexa y estilizado cuerpo en gota. Por estar formado de gotas y reinar sobre la fuente, remitía a la acuosa figura humana (287), compuesta del agua de la fuente y del cauce de la tierra: el ser (897) reinaba sobre el corazón de la acuosa figura humana (287); la fuente le servía de minarete, de trono. Su cabeza parecía una gota de sangre, una gota creadora de vida, como si la cúspide de la fuente simbolizara el comienzo de la revelación del arcángel Gabriel al profeta Muhammad, es decir, las cinco primeras aleyas 4845 de la sura 964846 del Corán: «Lee, en el nombre de tu Señor y Sustentador, el Creador, que creó al hombre de un coágulo de sangre. Lee, que tu Sustentador es el Más Generoso, pues al enseñar al hombre el uso de la pluma le enseñó lo que no sabía». «Mira mi tríptico», parecía decir el Bosco, «míralo, y vuélvelo a mirar; porque él revela mi mensaje». El que la cabeza y el cuerpo del