Hijo, y las esferas traslúcidas en la fuente como símbolo opuesto Adán y Eva. Esta concordancia posicional alumbraba conexiones aún más sorprendentes. Por un lado, conectaba al espectador con la fuente, pues el espectador aparecía frente a la cabeza (840), situada al borde del tríptico, cabeza que conectaba con la cabeza (9) de la Muerte, al borde del lago, justo enfrente de la fuente. Por aparecer Dios Hijo entre el espectador y la fuente, la fuente sería al espectador lo que Eva a Adán. Y puesto que Dios tomaba de la mano a Eva para entregársela a Adán en santo y eterno matrimonio, el tríptico .el arte, el artista y su obra. sería símbolo tanto de Eva como del Creador de Eva, y Adán lo sería del espectador. El buen creador ofrece su buena obra al espectador: se la ofrece desnuda, sin ocultarle nada, para que alcance a conocer todo el significado de su obra. El mal creador sería el equivalente a los hijos de Dios que tomaron para sí a las hijas de los hombres. La misma concordancia posicional también sugería que el tríptico, inserto en mitad de la realidad tetradimensional de nuestro espacio- tiempo, era símbolo de una fuente de la que brotaban las imágenes, los relatos y la filosofía que saciaba la humana sed de trascendencia. Tal y como Adán y Eva debieron de mirar a Dios en el paraíso, así de admirados mirarán los espectadores El jardín de las delicias.
EL COCODRILO Fue entonces cuando vi temblar la tierra del tercio inferior del panel derecho, desde el primer plano hasta el lago helado. Tembló solo ligeramente, pero lo suficiente como para permitirme descubrir un gigantesco cocodrilo (842) girado hacia su izquierda. Su cabeza aparecía en el montículo inferior, en primer plano. La punta de su hocico llegaba hasta la esquina derecha del panel: allí se asentó la cerda del pincel para pintar a la otra cerda, junto al escribiente. En esta pose, las extremidades izquierdas del cocodrilo se unían dejando como único hueco visible el pozo negro bajo el trono. Magara, el cocodrilo vehículo de la diosa Ganga 4803 .el río Ganges., la transportaba. En el Apocalipsis, la diosa Ganga se mostraba como diosa del Infierno y de la Muerte, diosa del fuego crematorio que consumía la carne, entre cantos sagrados, y dejaba el cuerpo en los huesos. Así, como esqueletos, recibía Ganga a los suyos: primero les abrasaba, con sus brazos de fuego purificador; y luego les abrazaba con sus brazos de agua sagrada y redentora. 4803 wiki 4804 Africa.s outsiders (Estados Unidos, 2006), documental visto Es en tiempos de crisis cuando el Creador envía sus mensajeros al ser humano. Según una antigua creencia africana 4804, los mensajeros
24 -2 -1 -1 +1 +1 +2 3191 157 24 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://es.wikipedia.org/wiki/Ga%E1%B9%85g%C4%81_(diosa) 3197