APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3194 y pág.3195

Hijo vestía del color de la lengua.. La lengua
hablaría aquí de naturaleza; sería la voz de la
naturaleza; y diría grandes verdades. Las
cabezas (840 y 841) miraban por los animales;
escuchaban con la naturaleza. Las almas de los
animales masacrados por el hombre se
encasquetaban el yelmo de invisibilidad del
Hades 4802 y ascendían desde el inframundo hasta
este mundo, para hacerse visibles en El jardín de
las delicias y desde allí clamar justicia ante Dios
y ante los ojos del hombre.

4802 wiki:[1 2 3]

La cabeza (841) tenía múltiples ojos y narices:
en las aves, en las sombras… De la cabeza (840)
surgía el árbol de la vida, atenta oreja derecha. La
sombra en la base era ojo derecho de la
cabeza (841), su ojo izquierdo a la sombra de
Dios Hijo, por ejemplo. Lo que la cabeza (841) le
dice al oído izquierdo de la cabeza (840) es lo que
su ojo derecho .en el árbol de la vida. ve, pues
allí tiene su oído derecho la cabeza (840), como
sugiriendo que lo que ese ojo (841) ve es lo que
ese oído (840) escucha a través del otro
oído (840) y la boca (841) que allí le susurra.

La mentira, en el panel del Génesis, parecía
adoptar forma de rana, de lagarto, de alimaña. El
lince .ojo derecho (840). daba caza al lagarto.
La aves .narices (840). daban caza a una rana.
La cabeza (840) se olía la mentira, la veía y la

daba caza. La cabeza (841) abría su boca; y los
animales de su entorno, solícitos, la limpiaban de
agentes extraños e impurezas.

Las cabezas (840 y 841) parecían tener sus
respectivos opuestos en la cabeza de la
Muerte (9) y en la cabeza del Infierno (10), que
por eso tenían ojos de alimaña y bocas más bien
cerradas. Con esos ojos y bocas veían y hablaban
del mundo las bocas que se negaban a contar la
verdad y los ojos que se negaban a verla. Ambas
escenas sugerían una cabeza que le susurraba a la
otra al oído. En un caso, la boca aparecía abierta
de par en par, en el estanque, bien visible en
primer plano, lo que sugería una voz emergente y
pública. En el otro caso, la boca aparecía cerrada,
oculta en segundo plano. Las alimañas que se
introducían en la cueva sugerían una voz maligna
que trataba de ocultarse.

La cabeza (840), a ras del tríptico, concordaba
en esto con la cabeza de la Muerte (9), a ras del
lago, lo que a su vez confirmaba el opuesto
carácter de estas cabezas, pues esta relación
servía para contraponer todo cuanto aparecía
entorno a ellas. Y, así, el árbol de la vida, sobre la
cabeza (840), se contraponía al árbol del
conocimiento del bien y del mal, sobre la
cabeza (9). Y Dios Hijo, Adán y Eva se
contraponían a las alimañas. Y el estanque se
contraponía a la cueva. Incluso era posible
interpretar la fuente como símbolo opuesto a Dios