dualidad tenía fecha: el dos del dos 4799, día de la marmota. En esa fecha, según la tradición, despertaba de su hibernación la marmota y asomaba su cabeza al mundo para comprobar si era ya ido el invierno. «¿Habrá dejado de hacer insensateces el ser humano?», se preguntaba el gigantesco animalito en el tríptico. Y miraba de frente la realidad humana, y la analizaba concienzudamente, pensando si meterse o no de nuevo en su madriguera. «Hmmm… parece que todavía no ha acabado el invierno», concluía la marmota, pues veía ciertas sombras. «Quien no viere la marmota prolongará su invierno visual», parecía concluir el Bosco. Las reencarnaciones atrapaban al hombre en el tiempo. 4799 wiki 4800 google wiki 4801 google wiki EL TAPIR Al fijarme en el ojo derecho de la descomunal cabeza de castor descubrí que esa parte del monte también sugería la gigantesca cabeza de un oso hormiguero 4800, o de un tapir 4801 .el mamífero autóctono más grande de América del Sur.. El animal descansaba tumbado sobre su costado derecho, con la mitad posterior de su cuerpo (839) sumergida en el lago. Una arboleda en lo alto del monte sugería la inconfundible
cresta del tapir. Su no menos inconfundible hocico y larga nariz se extendían hasta besar la mejilla del pantocrátor. EL JABALÍ La jabalina que defendía a su camada en ese mismo monte permitía interpretar esta cabeza como de jabalí. En este caso, la cabeza conectaría con la de su congénere (137), que surgía de los reflejos, como si el jabalí tumbado girase su cabeza para mirar de frente; y también conectaría con las gigantescas cabezas de jabalí en el panel central girado ciento ochenta grados. SUSURROS Mientras analizaba la mitad inferior del panel del Génesis descubrí que las cabezas (9 y 10) de la Muerte y del Infierno, ambas junto al árbol del conocimiento del bien y del mal, el oído de una bajo la boca de la otra, formaban parte de otro complejo relato. Este relato incluía dos nuevas cabezas, opuestas .al menos en su localización. a las de la Muerte y del Infierno. El Bosco sugería estas dos cabezas en la parte inferior del panel, en primer plano: el estanque hacía de oído en la cabeza (840) y de boca en la cabeza (841). Por esta razón, las cabezas (840 y 841) se proyectaban en la escena en torno al cerdo con toca de monja que susurraba al