APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3181 y pág.3182

cráneo equino y fogosa nariz., para luego mirar
de reojo hacia mí .con sus luminosos ojos (833)
en la ruinas del fondo., como diciendo: «Pero,
¿qué hacen estos?… ¡Serán ruinas!».

Al insistir en las imágenes especulares, ahora
diametralmente opuestas, el Bosco volvía a
insistir en que los espejos eran necesarios; porque
eso era la cabeza del apocalíptico gorila (832)
respecto de la cabeza del paradisíaco gorila (818).
Y también la gigantesca cabeza de gorila (831),
en el panel del Apocalipsis, parecía tener su
reflejo (834) en el panel del Génesis: la boca se
sugería con el estanque a los pies de Dios Hijo,
Adán y Eva; sus fosas nasales aparecían en la
rosácea base de la fuente y en la cueva de
alimañas, que le tocaban las narices; sus ojos, a
elegir, en las cuevas, en los animales, en las
azules montañas del fondo… En el panel central,
entre estas dos gigantescas cabezas de gorila,
aparecía la gigantesca cabeza (1) de Dios Padre,
representada con las cinco construcciones y el
estanque circular, cual Dios entre Adán y Eva,
muy monos ellos.

También era posible interpretar la terna de
gorilas .cabezas (818, 809 y 816), por
ejemplo. como símbolo de una familia bien
avenida, con su hijo, su padre y su madre, en ese
orden. El inocente niño gorila, en el Génesis,
jugaba con el observador al veo veo: «Veo, veo»,
decía el gorila; ¿Qué ves?, respondía el

observador; «Una cabeza»; ¿Y qué cabeza es? El
papa gorila, de paciencia infinita, le protegía de
los dislates humanos. La mamá gorila, que no
estaba ya para bromas, enfurecía en el panel del
Apocalipsis y castigaba a los humanos por ir
contra su familia. Y cierto es que la colina tras el
candil sugería la cabeza de un bebé gorila (835),
las orejas arrancadas sobre su tripita. Desde el
uno de agosto de 1964, de forma ininterrumpida,
las veinticuatro horas del día, todos los días del
año, los devotos de Hanuman 4787 no habían cesado
de tocar sus instrumentos y cantar sus alabanzas
en honor a su dios, en el templo de Bala
Hanuman, en la ciudad de Jamnagar 4788, en el
estado indio de Gujarat. Conociendo la
inquebrantable fuerza de voluntad de los hindúes,
más probable parecía que la estatua de Hanuman
cobrara vida y se pusiera a bailar el «Sri Ram, Jai
Ram, Jai Jai Ram» que ellos cesaran en sus
cantos: capaces eran de llegar tocando y cantando
hasta el mismísimo día del Juicio Final.

4787 wiki

4788 wiki

EL SER HUMANO Y LA NATURALEZA

«La destrucción de la naturaleza traerá consigo
el Apocalipsis», parecía afirmar el Bosco. Así se
deducía de los dos árboles llenos de vida y de
frutos que vertebraban la nariz del simpático