ciertos pasajes de esta obra de Ovidio. Así ocurría con el mito de Apolo y Dafne: el dios Apolo persigue enamorado a la virgen ninfa Dafne, que le rehúye; y cuando a punto Apolo está de hacerla suya, Dafne, desesperada, clama al cielo, pide ayuda a su padre, que la transforma en árbol, en laurel. El relato del dios que persigue a la ninfa parecía proyectarse en la mitad inferior del panel del paraíso, cuando el hijo de Dios tomaba para sí a la hija del hombre. El hombre vegetal (103) sugería la metamorfosis en árbol, en un árbol símbolo de una cabeza que parecía llorar y agitar su copa, tanto como esconderse tras sus manos: las ramas y copa del drago daban forma a la cara (804), ahora girada hacia Eva; la copa del árbol tras el drago sugería la parte superior de la cabeza. El hombre vegetal (103) .fundido con la cabeza de león (104)., se giraba (804) para contemplar a Dios Hijo tomando de la mano a Eva .o al hijo de Dios tomando de la mano a la hija del hombre.; pero enseguida apartaba la mirada y volvía a su posición frontal, y se tapaba los ojos con las manos para no ver más la escena; y rompía a llorar desconsoladamente (103 y 104); y aún sumido en el llanto, alzaba ligeramente la cabeza y dejaba ver su rostro de león. El jardín de las delicias se adaptaba como anillo al dedo a algunas de las muchas leyendas sobre dragones descritas por la mitología china. Una de estas leyendas afirmaba que fue el dragón
Zhu Long quien, con su cuerpo, dio forma al universo. Otra leyenda hablaba de unos monos que, al entrar en una cueva y recibir el soplido de un dragón, se transformaron en los primeros seres humanos. Y, he aquí, que, a la derecha del panel central de El jardín de las delicias, estaba la cueva con los monos, bajo la construcción azul que sugería la cabeza de otro dragón (805), de un dragón que parecía ser la tierna, bella y durmiente cría panza arriba del otro y gran dragón. La cría moqueaba garzas, babeaba monos, tenía cuerpo de cabalgata circular, alas en el agua a uno y otro lado, y hasta cierta apariencia de murciélago: la cueva hacía de boca bajo las punzantes fosas nasales; y entre los múltiples pares de ojos .unos puntiagudos; otros de dulce bellota y caparazón durmiente. se erigía el chimu, que imitaba en su posición y factura el chimu de su progenitor (796). Su soplido .una ciclogénesis a escala sinóptica 4757. trasformaba a los monos en hombres y mujeres, en un ciclón de hombres calientes que cabalgaban entorno a las mujeres sumergidas en el refrescante estanque central. Los hombres, cual corrientes térmicas, parecían querer ascender a los cielos y convertirse en dioses; que incluso los había que volaban. El otro dragón (796), progenitor gigantesco y dextrógiro, anticiclónico, presionaba en sentido opuesto. Una 4757 wiki