APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3163 y pág.3164

I Ching 4755, el Libro del Cambio, el oráculo chino;
era símbolo de una imagen divina en la que se
podía leer el designio de la tierra y de los cielos, y
ver el presente, y predecir el futuro. Vivir para
ver. La fuente en el panel central, las cuatro
construcciones laterales que la rodeaban y el
pequeño estanque circular sugerían el diseño del
mapa de Luo .escritura de Luo, o Luoshu, ..
., que Yu el Grande, tras salvar al mundo de la
gran inundación, descubrió en el caparazón de
una tortuga sagrada que emergió de las aguas del
río Luo. De nuevo, una tortuga mitológica se
incorporaba a los relatos de El jardín de las
delicias.

4755 wiki

4756 wiki

Pero las gigantescas y mutantes figuras
también bebían de la mitología grecorromana. «In
nova fert animus mutatas dicere formas
corpora» 4756 .«La mente me lleva a hablar de
formas transmutadas en nuevos cuerpos».: así
comienza Metamorfosis, de Ovidio. Por eso, el
Bosco transformó el tríptico en un tratado de
gigantomaquia, agrupando los cuerpos visibles en
cuerpos nuevos, gigantescos, tan visibles como
invisibles, sometidos a constante metamorfosis.

Algunas de las imágenes creadas por el Bosco
en El jardín de las delicias .el oráculo del
Bosco. adquirían un nuevo sentido a la luz de

ciertos pasajes de esta obra de Ovidio. Así ocurría
con el mito de Apolo y Dafne: el dios Apolo
persigue enamorado a la virgen ninfa Dafne, que
le rehúye; y cuando a punto Apolo está de hacerla
suya, Dafne, desesperada, clama al cielo, pide
ayuda a su padre, que la transforma en árbol, en
laurel. El relato del dios que persigue a la ninfa
parecía proyectarse en la mitad inferior del panel
del paraíso, cuando el hijo de Dios tomaba para sí
a la hija del hombre. El hombre vegetal (103)
sugería la metamorfosis en árbol, en un árbol
símbolo de una cabeza que parecía llorar y agitar
su copa, tanto como esconderse tras sus manos:
las ramas y copa del drago daban forma a la
cara (804), ahora girada hacia Eva; la copa del
árbol tras el drago sugería la parte superior de la
cabeza. El hombre vegetal (103) .fundido con la
cabeza de león (104)., se giraba (804) para
contemplar a Dios Hijo tomando de la mano a
Eva .o al hijo de Dios tomando de la mano a la
hija del hombre.; pero enseguida apartaba la
mirada y volvía a su posición frontal, y se tapaba
los ojos con las manos para no ver más la escena;
y rompía a llorar desconsoladamente (103 y 104);
y aún sumido en el llanto, alzaba ligeramente la
cabeza y dejaba ver su rostro de león.

El jardín de las delicias se adaptaba como
anillo al dedo a algunas de las muchas leyendas
sobre dragones descritas por la mitología china.
Una de estas leyendas afirmaba que fue el dragón