I Ching 4755, el Libro del Cambio, el oráculo chino; era símbolo de una imagen divina en la que se podía leer el designio de la tierra y de los cielos, y ver el presente, y predecir el futuro. Vivir para ver. La fuente en el panel central, las cuatro construcciones laterales que la rodeaban y el pequeño estanque circular sugerían el diseño del mapa de Luo .escritura de Luo, o Luoshu, .. ., que Yu el Grande, tras salvar al mundo de la gran inundación, descubrió en el caparazón de una tortuga sagrada que emergió de las aguas del río Luo. De nuevo, una tortuga mitológica se incorporaba a los relatos de El jardín de las delicias. 4755 wiki 4756 wiki Pero las gigantescas y mutantes figuras también bebían de la mitología grecorromana. «In nova fert animus mutatas dicere formas corpora» 4756 .«La mente me lleva a hablar de formas transmutadas en nuevos cuerpos».: así comienza Metamorfosis, de Ovidio. Por eso, el Bosco transformó el tríptico en un tratado de gigantomaquia, agrupando los cuerpos visibles en cuerpos nuevos, gigantescos, tan visibles como invisibles, sometidos a constante metamorfosis. Algunas de las imágenes creadas por el Bosco en El jardín de las delicias .el oráculo del Bosco. adquirían un nuevo sentido a la luz de
ciertos pasajes de esta obra de Ovidio. Así ocurría con el mito de Apolo y Dafne: el dios Apolo persigue enamorado a la virgen ninfa Dafne, que le rehúye; y cuando a punto Apolo está de hacerla suya, Dafne, desesperada, clama al cielo, pide ayuda a su padre, que la transforma en árbol, en laurel. El relato del dios que persigue a la ninfa parecía proyectarse en la mitad inferior del panel del paraíso, cuando el hijo de Dios tomaba para sí a la hija del hombre. El hombre vegetal (103) sugería la metamorfosis en árbol, en un árbol símbolo de una cabeza que parecía llorar y agitar su copa, tanto como esconderse tras sus manos: las ramas y copa del drago daban forma a la cara (804), ahora girada hacia Eva; la copa del árbol tras el drago sugería la parte superior de la cabeza. El hombre vegetal (103) .fundido con la cabeza de león (104)., se giraba (804) para contemplar a Dios Hijo tomando de la mano a Eva .o al hijo de Dios tomando de la mano a la hija del hombre.; pero enseguida apartaba la mirada y volvía a su posición frontal, y se tapaba los ojos con las manos para no ver más la escena; y rompía a llorar desconsoladamente (103 y 104); y aún sumido en el llanto, alzaba ligeramente la cabeza y dejaba ver su rostro de león. El jardín de las delicias se adaptaba como anillo al dedo a algunas de las muchas leyendas sobre dragones descritas por la mitología china. Una de estas leyendas afirmaba que fue el dragón