APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3126 y pág.3127

su boca abierta en cueva; y le entraba por los
ojos; y le hacía comprender, pues se adentraba en
su cerebro camino de la imaginación, hasta el
infinito y más allá. Cuando la boca habla, los ojos
ven, y la imaginación vuela. Lo que la boca habla
es lo que los ojos ven, y entiéndase la frase en
ambos sentidos, que hay cosas que, si no te las
dicen, no las verás. Por algo vino el Hijo del
hombre al mundo. En el principio ya era la
Palabra. Y la palabra se hizo imagen, cuando la
luz alumbró la carne, cuando la energía alumbró
la materia. Y la imagen se hizo pensamiento.
Hablar, ver y discurrir. Ver y comprender, gracias
a la palabra. Creer en la vida eterna, gracias a la
Palabra.

Y la cueva (765), y los pájaros que de ella
salían, eran ojos de una cabeza de simio (766), de
hocico cerrado en huevo roto, por el que entraba
andando otro discurso de pájaros, cual fotograma
anterior a la cabeza humana. El hombre (765)
.símbolo ahora de Dios. le hablaba al
simio (766) .símbolo ahora del hombre. con
conciencia de hombre 4668. Y a la memoria me vino
un grabado (14) de Durero 4669. Y la cabeza del
hombre (765) le hablaba al oído a otra

4668 Charles Robert Darwin (Shrewsbury, 1809 R Kent, 1882).

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4669 Johannes, das Buch verschlingend de Apocalipsis cum figuris
(1498), de Albrecht Dürer, Kunsthalle zu Kiel (A.B. 1168), Kiel.

kunsthalle-kiel museen-sh musenor google:traductor

cabeza (767), que bien pudiera ser otro fotograma
de la misma cabeza (765), girada ahora noventa
grados hacia su derecha: escuchar para ver, y
entonces discurrir. Y al girarse se orientaba a
imagen y semejanza de su reflejo (764) en el
panel central; y la bandada de aves, en el paraíso,
se transformaba en cabalgata humana, en el panel
central. Y la cabeza (767) cerraba su boca de
pájaro, en el paraíso, para contemplar la
cabeza (112) del pantocrátor. Y veía que los
pájaros le entraban al pantocrátor por el cerebro
.pensar, y entonces ver, y entonces hablar.. El
gran discurso de pájaros, que se alejaba ad
infinítum, elevándose a los cielos del panel del
Génesis, se transformaba en gran circunloquio de
animales, en cabalgata circular, a rastras por la
tierra del panel central.

El color, los relojes de sol, los brotes verdes,
los arcos de lunas en manos humanas eran otros
puntos comunes evidentes que invitaban a
interconectar las dos construcciones rosas
separadas en diagonal por la fuente. Incluso el
monóculo, monoculus en latín, invitaba a ello, a
través de un juego de palabras que unía el culo
.culus en latín; el del ojo izquierdo de la
cabeza (764). con el mono .no con el que
procede etimológicamente del griego y que
significa único, sino con el simio antecesor del
hombre, cabeza (654), en las que ahora también
reconocía rasgos de primate, como así lo sugerían