APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3105 y pág.3106

bebería del agua del lago, pues sería símbolo del
corazón que hace circular la sangre. En este
contexto, la figura humana simbolizada en la
fuente descendería sobre la esfera base de la
fuente para simbolizar el descenso de Cristo al
corazón del ser humano. Los animales y las
plantas alimentan el cuerpo del ser humano;
Cristo alimenta el espíritu. El sacrificio de todos
ellos provee de vida .terrenal y espiritual (esto
es, vida eterna). al ser humano. La gota en la
cúspide de la fuente remitía al agua que brotaba
de sus caños, tanto como a las lágrimas que
vertían los ojos divinos (1), en las dos
construcciones del fondo: toda esa agua daba
forma al cuerpo humano inserto en la tierra. La
acuosa figura humana, hecha de las lágrimas que
manaban de los ojos de Dios y descendían por sus
mejillas, podría ser símbolo del ser humano, que
tanto pesar le causó, le causa y le causará a Dios;
e incluso podría ser símbolo de Cristo, a quien
Dios hizo hombre y envió con pesar a la tierra
para que sufriera su Pasión y redimiera con ella al
ser humano. La acuosa figura humana, tendida
sobre la faz de la tierra, sugería la muerte .por
su pose., tanto como la vida .que por algo el
agua es su símbolo.. La luz divina aseguraba la
resurrección y ascensión a los cielos del Hijo de
Dios, hecho agua de vida. Al igual que el agua es
agua, tanto en estado líquido como en estado
gaseoso, así sería Jesucristo, como hombre y

como Hijo de Dios, estados distintos de una
misma realidad. En este contexto, tendría sentido
asociar la muerte de Cristo a lo seco. Tendría
sentido que el instante de la resurrección se
simbolizara con un árbol de cuerpo seco, pero
cabeza viva, emergiendo de un sepulcro con
forma de cráneo de la Muerte, a lo misa de San
Gregorio, con ojo en la Mesa de los pecados
capitales 4649. La misma imagen permitía la
interpretación opuesta, pues el árbol del
conocimiento del bien y del mal surgía de la
cabeza de la Muerte, en el panel del Génesis.

4649 Mesa de los pecados capitales (finales del siglo XV; óleo
sobre tabla; 120 cm × 150 cm), de Hieronymus Bosch, Museo
Nacional del Prado (P02822), Madrid.

patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco] wiki:[obra
El Bosco] #ahsBOSCOmesa

4650 webislam islamyciencia

4651 barenakedislam google wiki

Lucas 19, 27 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 20, 1-4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

El Bosco parecía haber elegido con bastante
cuidado a los animales decapitados por la fuente.
Parecía ajustarse incluso a las reglas del islam 4650,
muy estrictas en todo y, en particular, en lo
tocante al sacrificio de animales 4651. En el caso de
los peces, sin embargo, no se aplicaban tales
reglas .difícil lo tendrían las flotas pesqueras si
se aplicaran.. En cualquier caso, la imagen de
un pez decapitado era incluso misericordiosa en
comparación a cómo morían los peces destinados