bebería del agua del lago, pues sería símbolo del corazón que hace circular la sangre. En este contexto, la figura humana simbolizada en la fuente descendería sobre la esfera base de la fuente para simbolizar el descenso de Cristo al corazón del ser humano. Los animales y las plantas alimentan el cuerpo del ser humano; Cristo alimenta el espíritu. El sacrificio de todos ellos provee de vida .terrenal y espiritual (esto es, vida eterna). al ser humano. La gota en la cúspide de la fuente remitía al agua que brotaba de sus caños, tanto como a las lágrimas que vertían los ojos divinos (1), en las dos construcciones del fondo: toda esa agua daba forma al cuerpo humano inserto en la tierra. La acuosa figura humana, hecha de las lágrimas que manaban de los ojos de Dios y descendían por sus mejillas, podría ser símbolo del ser humano, que tanto pesar le causó, le causa y le causará a Dios; e incluso podría ser símbolo de Cristo, a quien Dios hizo hombre y envió con pesar a la tierra para que sufriera su Pasión y redimiera con ella al ser humano. La acuosa figura humana, tendida sobre la faz de la tierra, sugería la muerte .por su pose., tanto como la vida .que por algo el agua es su símbolo.. La luz divina aseguraba la resurrección y ascensión a los cielos del Hijo de Dios, hecho agua de vida. Al igual que el agua es agua, tanto en estado líquido como en estado gaseoso, así sería Jesucristo, como hombre y
como Hijo de Dios, estados distintos de una misma realidad. En este contexto, tendría sentido asociar la muerte de Cristo a lo seco. Tendría sentido que el instante de la resurrección se simbolizara con un árbol de cuerpo seco, pero cabeza viva, emergiendo de un sepulcro con forma de cráneo de la Muerte, a lo misa de San Gregorio, con ojo en la Mesa de los pecados capitales 4649. La misma imagen permitía la interpretación opuesta, pues el árbol del conocimiento del bien y del mal surgía de la cabeza de la Muerte, en el panel del Génesis. 4649 Mesa de los pecados capitales (finales del siglo XV; óleo sobre tabla; 120 cm × 150 cm), de Hieronymus Bosch, Museo Nacional del Prado (P02822), Madrid. patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco] wiki:[obra El Bosco] #ahsBOSCOmesa 4650 webislam islamyciencia 4651 barenakedislam google wiki Lucas 19, 27 vatican:[español latín] latinvulgate biblos Apocalipsis 20, 1-4 vatican:[español latín] latinvulgate biblos El Bosco parecía haber elegido con bastante cuidado a los animales decapitados por la fuente. Parecía ajustarse incluso a las reglas del islam 4650, muy estrictas en todo y, en particular, en lo tocante al sacrificio de animales 4651. En el caso de los peces, sin embargo, no se aplicaban tales reglas .difícil lo tendrían las flotas pesqueras si se aplicaran.. En cualquier caso, la imagen de un pez decapitado era incluso misericordiosa en comparación a cómo morían los peces destinados