APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3084 y pág.3085

cabeza (661) de cerdo, vi otra cabeza de
cerdo (662), más pequeña, que se transformaba en
risueña cabeza (663) humana de nariz aguileña al
asociarle como boca el río. Las fuentes evidentes,
con sus dos ramales, se unían a todas las
fantásticas imágenes sugeridas en el tríptico para
a su vez sugerir que todo el tríptico era, al abrirse
.he aquí los dos ramales., una fuente (664) de
fantásticas imágenes a todo color: de esta
fuente (664) beben los ojos que contemplan El
jardín de las delicias. Y en la cúspide de la
fuente (664), una gota primigenia (665), la del
tríptico cerrado: he aquí el porqué de la
gota (588) que corona la fuente del panel central.
Qué somos, sino gotas, de la fuente universal.
Bien que se merecía el Bosco un gran título, el
más grande de los títulos, el de Gran Constructor,
de imágenes y, en particular, de cabezas, tanto
por las que pintó como por la de quienes miraban
lo que él pintó.

La construcción con base en la espinosa y
azulada esfera irregular, situada en la garganta de
la sindicada cabeza (654), sostenía sobre sí otra
enorme y fantástica cabeza (666), ahora vegetal,
que a su vez mantenía en equilibrio sobre la nariz
a un fantástico unicornio 4617 (667) de mármol
blanco, jaspeado de vetas azules, hacia el que la
cabeza miraba. Esta escena parecía conectar con

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otra del panel derecho, aquella en la que un
monje de azules hábitos .de cuya cabeza (o tras
de cuya cabeza) emergía un ambiguo cuerno de
unicornio (pues podría ser cualquier otra cosa,
incluso algo en manos del monje espátula tras
él). aparecía sentado sobre un hombre, que
hacia él miraba. Y esto, a su vez, interconectaba
el gigantesco cráneo de caballo con la puntiaguda
y azulada base, que se convertía en una cabeza de
bestia .en vista frontal (668) y de perfil (669)
hacia el panel del Apocalipsis., con formas
punzantes saliendo de sus ojos y fosas nasales, tal
y como ocurría en el cráneo de caballo. Este
simbolismo volvía a vincular al hombre .asiento
del monje, bajo la boca del cráneo de caballo.
con el mono .bajo la boca de la cabeza de la
bestia (668)..

La espinosa y azulada base de esta
construcción sugería otras cabezas. El perfil de la
izquierda daba forma al de una cabeza
humana (670) de punzantes oído y pensamiento,
y simias palabras. El perfil de la derecha daba
forma al de otra cabeza humana (671), de
punzantes vista, oído y lengua, y apariencia más
joven que la otra: y la boca era boca, y los ojos
eran nariz, y las sombras de las blancas columnas
eran ojos de otra cabeza (672), u otra vista de esta
cabeza, que al abrir sus ojos (673) entre las
columnas describía con su pensamiento (es decir,
con el resto de la construcción que aparecía sobre