panel central .sus genitales en la fuente. parecía ser símbolo de uno de estos perros 4576. 4576 wiki La vasectomía también introducía un relato divino, para más inri, pues Jesucristo vino al mundo para evitar que el pecado continuara reproduciéndose y extendiéndose sobre la faz de la tierra. TIERRA, MAR Y AIRE Sobre el caño de la derecha, sobre la unión de las extremidades del pétreo animal terrestre, sobre la unión de las aletas del pétreo animal acuático, el Bosco pintó un ave, como sugiriendo con ello que el pétreo animal también lo era. Así se obtenían los tres reinos sobre los que reinan los animales: tierra, mar y aire; sobre los cuales reina el Dios de los Ejércitos. El Bosco parecía confirmar esta idea sugiriendo, con la misma y pétrea escena de la madre con su cría, un pájaro de perfil .a la izquierda (652) y a la derecha (653). con su cría, a la que protegía con el pecho: el chorro de agua que brotaba del caño sugería tanto un largo pico como el alimento con el que el pájaro alimentaría a sus crías .como así lo sugería el Bosco con una metáfora..
DIÁLISIS Los dos pequeños leones en los laterales también pudieran ser símbolo de riñones que recibían el agua de la vida .ahora sangre., contaminada por el pecado del hombre, y la devolvían purificada. La base de la fuente, resquebrajada, hinchada hasta el límite respecto de la base de la fuente del paraíso, sería reflejo del aumento de impurezas. La misma estructura cónica de mármol que sugería las piernas, aletas pectorales y patas cónicas de los tres animales representativos de los tres reinos, atravesaban sus respectivos riñones para desembocar en el caño que vertía el agua en el lago. El otro cono marmóreo se le unía en el caño, como simbolizando la unión de corazón y riñones, esenciales en el ciclo de regeneración de la sangre. También en este caso el Bosco parecería tener conocimientos propios del siglo XIX. Y aún había más sorpresas. Por ser símbolo del cuerpo de un pájaro, las gotas de ópalo rosado sugerían plumas en los brazos de la pétrea figura humana cabeza abajo, apuntando así a su carácter angélico. Todos los simbolismos se entrelazaban de forma mágica y complicadísima. Las figuras que sugería la fuente creaban con sus poses conjuntas una maravillosa acrobacia intelectual, propia del mejor circo celeste, de la mente más maravillosa, e invitaban a interpretaciones poliédricas. El simbolismo, la fantasía de la