APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3063 y pág.3064

Buda, en el panel del Génesis, junto al emperador
de la China y al árbol asociado con el pecado.

Luego, según cuenta la leyenda, Buda se
levantó y fue a sentarse bajo el árbol Agapâla
.el baniano del rebaño de cabras., donde
permaneció otros siete días. Fue allí donde
definió la vida ejemplar del brahmana: «Quien ha
extinguido de sí mismo toda condición de pecado,
quien está libre de soberbia, quien está libre de
impurezas, quien es respetuoso y sabio, quien
cumple con las tareas sagradas, ese es un
brahmana». La fuente del panel central sería
símbolo de este Buda. Y los siete días lo serían de
la existencia terrenal. La licenciosa vida de los
hombres y mujeres en el panel central sugería, en
antítesis, la vida del brahmana.

Luego, Buda se levantó y fue a sentarse bajo el
árbol Mukalinda 4574. Y así permaneció otros siete
días. Fueron días oscuros, tormentosos, en los que
Mucalinda, serpiente rey de los Naga, arropó a
Buda para protegerle de todo mal. La fuente seca
del panel derecho .la figura hueca. sería ahora
símbolo de Buda, y los siete días lo serían del
Juicio Final. Mukalinda adoptaría la forma de la
Muerte y del Infierno, para así librar a Buda de
todo mal: cuando Buda alcanzó la iluminación,
venció a la Muerte y al Infierno, que pasaron a ser
sus servidores. «Infeliz es la mentira: desea lo que

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no puede ser. Feliz es la Verdad», diría Buda, en
el panel del Apocalipsis. La cabeza de la figura
hueca se proyectaba en la de Buda (102), que
meditaba entre reflejos, cabeza abajo. Los cinco
frutos de la fuente del paraíso serían símbolo de
las cinco cabezas de Mukalinda en su génesis, que
se alzaban en garra para proteger a Buda.

Luego, Buda se levantó y fue a sentarse bajo el
árbol Râgâyatana. Y así permaneció otros siete
días. Tapussa y Bhallika, dos mercaderes que
viajaban en esa dirección, escucharon la voz de
un dios que les informó de la presencia de Buda
en aquel lugar. El mismo dios les indicó que se
acercaran hasta allí y le ofrecieran a Buda
pasteles de arroz y miel, en señal de respeto. Y
así lo hicieron. Y como Buda no tenía recipiente
donde aceptar la ofrenda, los cuatro dioses
Mâhâraga, guardianes de los cuatro cuartos del
horizonte, proveyeron a Buda de cuatro cuencos
de piedra. Buda aceptó los cuencos y la ofrenda
en ellos depositada, e ingirió los alimentos.
Después de que Buda terminara, Tapussa y
Bhallika le comunicaron su decisión de tomar a
Buda y al dhamma como refugio, solicitándole
que les permitiera ser sus discípulos. Y así
llegaron a ser los dos primeros discípulos de
Buda. El tríptico cerrado sería símbolo del árbol
Râgâyatana, como semilla: su sombra en grisalla
se proyectaba sobre Buda, sentado frente al
tríptico. Los dos paneles serían símbolo de los