Buda, en el panel del Génesis, junto al emperador de la China y al árbol asociado con el pecado. Luego, según cuenta la leyenda, Buda se levantó y fue a sentarse bajo el árbol Agapâla .el baniano del rebaño de cabras., donde permaneció otros siete días. Fue allí donde definió la vida ejemplar del brahmana: «Quien ha extinguido de sí mismo toda condición de pecado, quien está libre de soberbia, quien está libre de impurezas, quien es respetuoso y sabio, quien cumple con las tareas sagradas, ese es un brahmana». La fuente del panel central sería símbolo de este Buda. Y los siete días lo serían de la existencia terrenal. La licenciosa vida de los hombres y mujeres en el panel central sugería, en antítesis, la vida del brahmana. Luego, Buda se levantó y fue a sentarse bajo el árbol Mukalinda 4574. Y así permaneció otros siete días. Fueron días oscuros, tormentosos, en los que Mucalinda, serpiente rey de los Naga, arropó a Buda para protegerle de todo mal. La fuente seca del panel derecho .la figura hueca. sería ahora símbolo de Buda, y los siete días lo serían del Juicio Final. Mukalinda adoptaría la forma de la Muerte y del Infierno, para así librar a Buda de todo mal: cuando Buda alcanzó la iluminación, venció a la Muerte y al Infierno, que pasaron a ser sus servidores. «Infeliz es la mentira: desea lo que 4574 wiki:[1 2]
no puede ser. Feliz es la Verdad», diría Buda, en el panel del Apocalipsis. La cabeza de la figura hueca se proyectaba en la de Buda (102), que meditaba entre reflejos, cabeza abajo. Los cinco frutos de la fuente del paraíso serían símbolo de las cinco cabezas de Mukalinda en su génesis, que se alzaban en garra para proteger a Buda. Luego, Buda se levantó y fue a sentarse bajo el árbol Râgâyatana. Y así permaneció otros siete días. Tapussa y Bhallika, dos mercaderes que viajaban en esa dirección, escucharon la voz de un dios que les informó de la presencia de Buda en aquel lugar. El mismo dios les indicó que se acercaran hasta allí y le ofrecieran a Buda pasteles de arroz y miel, en señal de respeto. Y así lo hicieron. Y como Buda no tenía recipiente donde aceptar la ofrenda, los cuatro dioses Mâhâraga, guardianes de los cuatro cuartos del horizonte, proveyeron a Buda de cuatro cuencos de piedra. Buda aceptó los cuencos y la ofrenda en ellos depositada, e ingirió los alimentos. Después de que Buda terminara, Tapussa y Bhallika le comunicaron su decisión de tomar a Buda y al dhamma como refugio, solicitándole que les permitiera ser sus discípulos. Y así llegaron a ser los dos primeros discípulos de Buda. El tríptico cerrado sería símbolo del árbol Râgâyatana, como semilla: su sombra en grisalla se proyectaba sobre Buda, sentado frente al tríptico. Los dos paneles serían símbolo de los