Toda esta secuencia se reflejaba casi exactamente en el ramal derecho de la fuente: la plataforma era ojo cerrado (595); la flor era ojo abierto (596); el faisán era ojo (597) izquierdo abierto y ladeado que intentaba salvar la fuente para mirar al otro lado; el lago era boca estirada (598) para besar la rica roca sustentadora de la fuente; el remolino vegetal era ojo derecho (599). Incluso la esfera .o disco, a primera vista. base de la fuente era boca abierta compartida por dos cabezas, símbolos de la rotación .a cuya secuencia se unían como fotogramas las cabezas (177)., pues una parecía nacer y la otra ponerse, como el sol en el cielo. Respecto del eje vertical de simetría de la fuente, una de las cabezas (600) estaba rotada hacia la derecha, y la otra (601) lo estaba hacia la izquierda, cada cual con su nariz y múltiples pares de ojos en su correspondiente ramal. Las hojas, las aves, las plataformas circulares, las flores que sobre ellas se abrían sugerían los múltiples pares de ojos. En el centro de la desdentada boca abierta .la mancha solar. se cobijaba el búho. La rotación se adentraba en el reino de la noche y sus riquezas: las piedras preciosas sobre la roca sugerían entonces más ojos (177). La explosión combinatoria generaba multitud de estas cabezas, en todas sus rotaciones. Los ramales opuestos servían incluso de cuerpo, brazos, piernas y sexo.
Incluso el cuerpo de la fuente era cuerpo de estas cabezas. Hasta la rica roca sugería múltiples y oscuras cabezas de perfil .derecho (602) o izquierdo (603). que miraban hacia el cielo mientras sostenían, sobre su surco nasolabial o entre sus labios, la fuente en equilibrio. SAMKHÂRAS Y entonces descubrí que las flores abiertas sobre las plataformas eran dos leones dormidos, uno a cada lado, leones que el paso del tiempo petrificó en los laterales de la fuente del panel central. Los dos leones en la fuente del paraíso parecían dos fotogramas de un mismo león durmiente: a la derecha (604), el león inspiraba; a la izquierda (605), expiraba. Ambos sugerían la secuencia budista de inspiración y expiración del llamado kâya samkhâra 4544; pues, según el budismo, de la ignorancia nacieron tres samkhâras, o productos: el cuerpo, o kâya, aquí simbolizado en los leones; la mente, o kitta, aquí simbolizado en los caños; y la acción, o discurso, o vakî, aquí simbolizado en la rosácea base de la fuente. Y de los tres samkhâras surgió la conciencia. Y de la conciencia surgió el nombre y la forma. Y el nombre y la forma desarrollaron los sentidos. Y los sentidos crearon el contacto. Y del contacto surgieron las sensaciones. Y de las 4544 sacred-texts buddhistdoor wiki
23 -2 -1 -1 +1 +1 +2 3046 3046 3046 3046 3046 2837 3046 3046 2837 23 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://www.sacred-texts.com/bud/sbe13/sbe1312.htm http://reading.buddhistdoor.com/en/item/d/1490 http://en.wikipedia.org/wiki/Vinaya_Pitaka 3047 3047 3047 3047