en ningún otro asunto: el elefante .reencarnación de Moggallana. recuerda que, cuando era un bebé, el baniano no era más que un arbusto; el mono .reencarnación de Sariputta. recuerda que, de niño, el baniano ni siquiera llegaba a ser arbusto; la perdiz .reencarnación de Buda. concluye la leyenda afirmando que fue ella quien, tras haber comido de los frutos de un gran baniano, depositó, en sus deposiciones, las semillas en el lugar donde ahora crecía el árbol del que estaban hablando, por lo que conocía aquel baniano desde antes de que el propio árbol hubiera nacido. El elefante y el mono reconocieron así la veteranía de la perdiz y le rindieron respeto y obediencia. En la leyenda, el baniano se erige en símbolo del origen, extrapolable al árbol de la vida en El jardín de las delicias, e incluso al arbusto del busto de Dios Hijo. A los tres animales herbívoros .símbolos del mundo terrestre, arbóreo y aéreo., el budismo tibetano añadía un cuarto animal, la liebre .reencarnación de Ananda; que llegó a ver el baniano cuando apenas era un brote verde.. El arte solía representar a los animales de esta leyenda en formación piramidal, uno sobre otro, según su veteranía, la liebre sobre el mono y bajo la perdiz. Así se disponían en una moderna escultura a tamaño natural emplazada en el monasterio de Tarer ....., también