podría ser símbolo de una ballena azul (560), el 
animal más grande de todos cuantos han existido 
en la Tierra: la agujereada base de la fuente le 
servía de rosáceo ojo derecho; su boca se abría en 
la cueva para tragarse las alimañas. La boca 
también lo era de una gigantesca manta 
eléctrica (561), y hasta de un tiburón 
ballena (562) desdentado: la colina tras el elefante 
hacía ahora de aleta dorsal; el recodo en el lago 
hacía de aleta pectoral derecha. De nuevo, el 
Bosco logró un simbolismo sublime: la naturaleza 
divina de estos peces benditos parecía haberles 
dotado, tanto de una boca que imitaba la forma de 
la Muerte y del Infierno, como de un penacho 
.en su nariz. para reclamo de pecadores, de 
manera que hacia allí, atraídas por el mal, se 
precipitaban las alimañas, que acabarían 
irremediablemente siendo engullidas como kril 
por estos gigantescos peces de Dios, que giraban 
su cuerpo para sostener sobre su cola a Adán, a 
Eva y a Dios Hijo, los tres junto al árbol de la 
vida. La boca y la cola mostraban imágenes 
conceptualmente opuestas. 

Las dos espadañas de agua, elevadas sobre la 
hierba junto a la ribera, sugerían al moverse los 
ojos de un simpático cangrejo (563), también 
vigilante: me recordó al alegre cangrejo (248) en 
el panel del Apocalipsis. El penacho en dos 
plumas del faisán apostado en el lateral de la 
fuente, en el ramal de la derecha, transformaba

.por asociación. las dos espadañas en penacho 
del dragón, al igual que transformaba el árbol del 
conocimiento del bien y del mal .penacho de la 
Muerte. y su reflejo, en penacho, corona y 
sombrero del emperador de la China, invitando 
así a reflejar el panel hacia la derecha. 

En la vida real, las espátulas 4524, de largo pico 
acabado en prominente y redondeada superficie 
plana, parecen tener un pico afilado si se las 
observa de perfil: «Las apariencias engañan 
.parece insinuar el Bosco con sus espátulas.. 
Dependiendo de con qué ojos y desde qué 
perspectiva se mire el tríptico se verán imágenes 
distintas». 

4524 wiki 

PLIEGUES 

El personaje que hacía de Dios Hijo, en el 
panel del Génesis, atrajo mi atención con su 
movimiento: extendió hacia abajo su brazo 
derecho, tomó con su mano la capa a esa altura, 
que aparecía suelta, y la prendió del lado 
izquierdo de su cintura, del cordel que debía de 
servirle de cinturón .pues no se veía.; y así 
alcanzo la pose final en la que le pintó el Bosco. 
Al analizar sus vestimentas descubrí toda una 
fascinante serie de cabezas. Los pliegues de la 
capa en esa zona, justo bajo la cintura, sugerían 
una cabeza de perfil, con frente y nariz en línea
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