APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.3032 y pág.3033

caños .procedente del rocío del cielo y del rocío
de las nubes., era símbolo del dios principal de
los mayas, Itzamná 4521, señor de los cielos, de la
noche y del día, cuyo nombre provenía de la
forma en la que el dios se presenta en los códices
.«soy el rocío del cielo, soy el rocío de las
nubes»., códices donde fue dibujado con cabeza
anciana, de boca desdentada y carrillos hundidos.
El dios de la muerte, Ah Puch 4522, esqueleto
musical, danzaba en el panel del Apocalipsis
entre jeroglíficos cuchillos, junto al ave Moán,
junto al pozo de los sacrificios. Y al diablo,
Kabaz-beal, de lengua tan faltona como disléxica
.«cabal veas», que a por esos va., se le unía el
infierno mental .Metnal 4523., para con el
lenguaje y sus intrincados razonamientos volver
locos a los más eruditos, como castigo a sus
pecados, y en particular al pecado de felación
lingüística. Ojo por ojo. Lengua por lengua. Igual
que castigados serán los que pequen de riqueza,
con pobreza, castigados serán los que pequen de
cordura, con locura, sobrevenida al comprobar
que nada de lo que pensaren será expresado
correctamente por sus lenguas.

4521 uady google wiki

4522 wiki

4523 wiki

Y entonces descubrí que todo el lago daba
forma a un gigantesco pez. Por su tamaño, bien

podría ser símbolo de una ballena azul (560), el
animal más grande de todos cuantos han existido
en la Tierra: la agujereada base de la fuente le
servía de rosáceo ojo derecho; su boca se abría en
la cueva para tragarse las alimañas. La boca
también lo era de una gigantesca manta
eléctrica (561), y hasta de un tiburón
ballena (562) desdentado: la colina tras el elefante
hacía ahora de aleta dorsal; el recodo en el lago
hacía de aleta pectoral derecha. De nuevo, el
Bosco logró un simbolismo sublime: la naturaleza
divina de estos peces benditos parecía haberles
dotado, tanto de una boca que imitaba la forma de
la Muerte y del Infierno, como de un penacho
.en su nariz. para reclamo de pecadores, de
manera que hacia allí, atraídas por el mal, se
precipitaban las alimañas, que acabarían
irremediablemente siendo engullidas como kril
por estos gigantescos peces de Dios, que giraban
su cuerpo para sostener sobre su cola a Adán, a
Eva y a Dios Hijo, los tres junto al árbol de la
vida. La boca y la cola mostraban imágenes
conceptualmente opuestas.

Las dos espadañas de agua, elevadas sobre la
hierba junto a la ribera, sugerían al moverse los
ojos de un simpático cangrejo (563), también
vigilante: me recordó al alegre cangrejo (248) en
el panel del Apocalipsis. El penacho en dos
plumas del faisán apostado en el lateral de la
fuente, en el ramal de la derecha, transformaba