plácidamente sumergidos en un relajante baño de sales alimañas y agua de vida, que tantos placeres les proporcionaban: este paralelismo conseguía relacionar el árbol del conocimiento del bien y del mal, sobre el estómago del rocoso cuerpo (552), con la fuente del paraíso, sobre el rocoso estómago de la Muerte y del Infierno. Cual pareja bien avenida, la Muerte y el Infierno se unían en su baño en un solo cuerpo, en un mismo y relajado pensamiento .cuerpo y cabeza (552).. La Muerte, un poco más hundida en el agua que el Infierno, apoyaba su espalda sobre el pecho de su amante, que la besaba en la coronilla, o le susurraba al oído .como el cerdo al escribiente, en el panel del Apocalipsis., o le sorbía el coco; y se dejaba querer. La rocosa cabeza (552) y su cuerpo .montes altivos, rocosos, inamovibles, impuros y secos. encontraban su opuesto en el lado opuesto, en una líquida cabeza (553) de líquido cuerpo .de agua que se allana humilde, flexible y pura. y corazón verde en la isla de patos. La cabeza (553) tenía por ojos y fosas nasales unas aves de blanco plumaje .espátulas o garzas.; y por boca tenía la suave, clara y moldeable arena. De su cabeza bebían los venados. La cabeza (553) era extremo de una cola (554), y el cuerpo (553) era la cola (554), cuando la cabeza y el cuerpo (552) se suponían de sireno .a imagen de los del panel central., sus
extremidades inferiores fundidas en esa cola (554). Esta era la razón por la cual, al secarse la fuente, o congelarse el agua, en el panel del Apocalipsis, la figura hueca perdía la mitad de su cuerpo. Así se proyectaba la cabeza (552) en la cabeza de la figura hueca. La ceja del pantocrátor era ojo derecho en una rocosa cabeza (555) de perfil derecho con sonriente boca en un pájaro rojo, y abultado vientre la verde colina. Esta cabeza y su cuerpo eran similar en aspecto .que no en gesto facial ni en tamaño, pues eran considerablemente mayores. a la cabeza y cuerpo (552). De hecho, la cabeza (555) parecía mirar hacia ella (552), tanto con ese ojo como con el ojo en la cueva (556). Las cabezas (9 y 10) de la Muerte y del Infierno también parecían tener sus respectivos contrarios .o reflejos. en el lago .cabezas (557 y 558), respectivamente.. La pequeña isla cubierta de vegetación, junto a la orilla del lago, rodeada de ánades reales, sugería el símbolo contrario del árbol del bien y del mal, rodeado de alimañas. Los patos hacían de ojos y narices en ambas cabezas. La boca de la cabeza (557) bebía directamente del fino hilo de agua que caía de uno de los caños, agua que entraba en el lago entre sus labios de círculos concéntricos .el Bosco confirmó esta imagen con el hombre que así bebía del agua de la fuente
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