vertical en la nuca y hasta les atravesaba el cuello, lo que justificaba la expresión del animal, tanto como la expresión de muerte de la gigantesca vaca (176) con ojo abierto en la base de la fuente. Las cabezas de perfil compartían ojo con la cabeza central. EL CERDO Más abajo de estos ojos, el Bosco pintó un zorro evidente, ojo ahora de una cabeza de cerdo (470) .también con sus correspondientes cabezas (471) de perfil.. El cerdo se enfadaba muchísimo, a decir de un segundo par de ojos (472), ahora triangulares, situados más abajo, en la vegetación. Un poco más hacia los laterales, un mono sugería un tercer par de puntuales ojos (473) con ceja de elefante. Y un poco más hacia los laterales, un árbol sugería un nuevo par de ojos (474). EL CONEJO Y había una razón para el enfado del cerdo. Los árboles, la vegetación, el recodo del lago y la pequeña isla se apilaban sobre su enfadado hocico para dar forma a la graciosa y gigantesca cría de conejo allí sentada, sobre el entrecejo del enfadado puerco, sobre el que hacía sus necesidades aviares, de ahí el enfado. La cabeza del conejo (475) aparecía en el recodo; y las
orejas, en la isla; de su cuello bebían los cuadrúpedos. El lago y su reflejo sugerían un segundo par de orejas, ahora gigantescas (476), reflejo de las del elefante. Bajo las gigantescas orejas de este conejo aparecía otro conejo, el real, también semioculto entre la vegetación: desde allí, el conejo real miraba extasiado la fascinante imagen de su gigantesco congénere. Así confirmó el Bosco la existencia del aún más gigantesco conejo (163) que aparecía al girar ciento ochenta grados la imagen que tenía ante mí. Sin duda, había que quitarse el sombrero ante el Bosco: pintó a la cría de conejo (475) junto a la madre que la parió (163). La cabeza (446) de Dios Padre, en el Génesis, apuntaba también al hinduismo y al budismo, pues conectaba con la igual de gigantesca y reflexiva cabeza de Siva (102) .o Buda., en el panel del Apocalipsis. A todos estos dioses, unidos en una sola imagen, les bastaba utilizar su pensamiento para crear o destruir el universo, al igual que bastaba el pensamiento humano para crear o destruir las fascinantes imágenes creadas por el Bosco en El jardín de las delicias. De hecho, el líquido que vertía la fuente podría simbolizar el sufrimiento .como origen de la vida. del cual bebían los seres vivos de la escena, por ser Jesucristo símbolo de la Pasión, y por ser la fuente del color del cual vestía Jesucristo. En este sentido, y por ser las fuentes
23 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2837 2991 2991 2991 2991 2991 2991 23 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2992 2823 2991 2823 2983 2743