APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2985 y pág.2986

.como Dios Padre. entre Adán y Eva. Para
marcar distancias entre Dios y el ser humano, el
Bosco parecía trasladar el simbolismo un peldaño
hacia abajo en la escala evolutiva. Y así pintó a
Dios como hombre y al hombre como mono,
como indicando que el hombre provenía del
mono, e incluso que el hombre crearía al mono.

Las dos cabezas de mono y la humana cabeza
de Dios Padre se proyectaban en las otras más
pequeñas de las que sugerían ser su zum. El mono
seguía siendo mono (429), ahora con sus ojos
abiertos e idéntica sonrisa. Dios Padre se
proyectaba en un felino, en un precioso cachorro
de león (433) 4459, rey de la selva, ahora con sus
ojos abiertos .compartidos con ambos monos.
e idéntica sonrisa. El cachorro de león, como el
mono, cerraba sus ojos (454) en la base rocosa de
la fuente. Su boca, sin embargo, portaba un
mensaje bien distinto, la palabra de Dios, por
estar simbolizada en la cabeza del pantocrátor,
que hasta parecía servirle de lengua. Y aún había
otro detalle que completaba el simbolismo: el
cachorro de león había dado caza al pecado,
simbolizado en la cabeza de Pan. Un pequeño
felino, junto al árbol de la vida, y el lagarto que
portaba en su boca parecían estar allí para
confirmar precisamente esta escena.

4459 Génesis 49, 8-10 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

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Pero la mayor sorpresa estaba aún por llegar,
porque también era posible asignar otra identidad
a los personajes, una identidad que no conducía
necesariamente a una interpretación contraria a la
ya dicha, sino complementaria. En esta nueva
asignación de identidades, la cabeza (446) de
Dios Padre, que parecía como dormida, sería
ahora símbolo de la Muerte, por serlo de la
cabeza (9) de la Muerte .revés de la cabeza de
Siva. sugerida con el montículo situado ahora
sobre el árbol del conocimiento del bien y del mal,
junto al lago: ambas posaban con la misma
expresión facial. Y esto era así porque, tras ambas,
y sobre ambas, aparecía la cabeza del Infierno:
los estanques hacían ahora de gigantescos y
tenebrosos ojos, los del extraterrestre (453); el
árbol de la vida y su reflejo sugerían su
draconiana boca. Sin embargo, esta misma
cabeza (453), que parecía cerrar su boca .ahora
diminuta (455). en la sombra bajo los dragos,
también sugería el bien en su sentido más puro
posible, pues era símbolo del pensamiento de
Dios .la Vida., que justamente allí tenía su
cerebro. De ahí, quizá, su bonachona y gigantesca
sonrisa (456) en achatada uve, en la colina,
sonrisa compartida con el resto de cabezas del eje
con boca situada a esa altura .ahora sonrientes
cabezas (457)., incluida la de Dios Hijo (434)
.con boca ahora sonriente (458) entre los dos
Adanes., sonrisa de la cual también se hacía eco