APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2978 y pág.2979

Karakorum. Hasta este detalle se proyectaba en
El jardín de las delicias. El tríptico del Bosco
hablaba de China, de la tolerancia religiosa en
oriente, de la ruta de la seda 4448 que los chinos
abrieron en busca de caballos, los que poblaban el
panel central; hablaba de caravanas que pasaban
junto a enormes pagodas y bajo gigantescas
construcciones, puertas de la China; hasta la
figura hueca sugería un vacío capullo de seda. Así,
como en un traslúcido velo de seda, se entretejían
en el tríptico relatos e imágenes imperceptibles a
primera vista, perfectamente visibles al ojo que
supiera mirar más allá de la evidencia 4449. Tras la
sabia peluca resplandece la verdad.

4448 wiki

4449 wiki

4450 wiki

La gigantesca tortuga de piedra en la base de la
fuente del paraíso remitía a las tradicionales y
gigantescas tortugas de piedra chinas situadas en
la base de las monumentales estelas erigidas para
conmemorar efemérides, estelas que también
aparecen en los mausoleos de los emperadores
Chinos 4450. En este sentido, la fuente del paraíso
sería símbolo de una alargada estela. La fuente
.estela. y su base rocosa .tortuga. le
servían al Bosco para conmemorar el inicio de la
Creación, el Génesis. La cabeza del emperador de
la China, entre la fuente y su reflejo, reflejaba a

su vez este mismo simbolismo: la rocosa cabeza
simbolizaría la tortuga .la cabeza y las alimañas,
que se introducían en la cueva, abierta en la
cabeza, sugerían la cabeza de la tortuga
introduciéndose en su caparazón.; la palmera
simbolizaría la fuente. La complejidad de la
composición era mayúscula.

La escena, interpretada en términos antibíblicos
.reflejo, en antítesis, de lo bíblico., parecía
sugerir que la cabra, al levantarse, se
transformaba en anticristo. Solo así podía
sugerirse el simbolismo opuesto a la
transustanciación, mediante la cual el cordero de
Dios se transforma en Cristo. La
transustanciación se sugería .en su sentido
original. con la imagen que generaba el eje
especular contiguo, por tal razón eje del bien,
opuesto al otro, eje del mal. En el eje del bien, la
transustanciación se sugería con el momento en el
que el Cordero .con ojos (433) en la base de la
fuente; con boca que comulga con la cabeza del
pantocrátor. eleva su cabeza y se muestra como
Cristo .el florido árbol de la vida y los otros
árboles en línea le servirían de barba; los ojos
mirarían a través de los animales, a través de una
bella ave de larga pluma en lo alto (434), por
ejemplo. en su Pasión .con ojo (435) en el ave
de plumaje gris y negro junto a Adán, o en la