más famoso de los cíclopes, Polifemo 4392 .hijo del dios Poseidón., enamorado de la ninfa Galatea. De nuevo, el relato conectaba con el tema bíblico de los hijos de Dios que tomaron como esposas a las hijas de los hombres. El jardín de las delicias, el arte, la belleza… se encarnaban en Galatea, perseguida lascivamente por los hombres, deseosos de disfrutarla; perseguida hasta por el estatal Polifemo, con su un único ojo .en mayoría absoluta. de Gobierno. Pero Galatea solo amaba a Acis, porque solo él la entendía, respetaba y amaba como merecía. Polifemo, al verse rechazado, monta en cólera, como toro al que arrebatan a su vaca, que diría Ovidio en sus Metamorfosis; y lanza sobre Acis «la mayor punta de la excelsa roca» .según Góngora., un fragmento arrancado a una montaña .según Ovidio.. Antes de ser aplastado por la gigantesca mole, Acis pide ayuda a sus ancestros .y también lo hace Galatea, según Góngora.. Y se la conceden; pero sólo tras ser aplastado. La sangre derramada se transforma en agua, y de la roca emerge Acis transformado en río. El Bosco se las ingenió para unir, en una misma imagen, un mito grecorromano y un mito hinduista: Acis era Siva; el río era el Ganges; la montaña era Gangotri. El Bosco pintó incluso la vaca y el toro 4392 wiki
mencionados por Ovidio. Y a estos dos mitos habría que añadir otro, también hinduista, el de la diosa Durga y el demonio Mahishasura. ZUM DE ZUM Y, de la misma forma que el tríptico cerrado simbolizaba un zum de la base de la fuente del paraíso y su entorno, el tríptico abierto simbolizaba un zum de la parte contigua a la base y su entorno, es decir, simbolizaba la cabeza y los brazos .todo tríptico tiene dos brazos. de la figura que sugería la fuente del paraíso, cabeza y brazos que se apoyaban en la base ro lo sostenían, según se miraser, base que el simbolismo también incluía parcialmente. El Bosco volvió a alcanzar lo sublime: el tríptico cerrado simbolizaba la base sobre la cual se apoyaba el tríptico abierto. Mirar el tríptico cerrado equivalía a mirar la base de la fuente del paraíso cabeza abajo, girada ciento ochenta grados; y mirar el tríptico abierto equivalía a mirar cabeza abajo la zona inmediatamente superior de la fuente, donde aparecían la cabeza y los brazos que se apoyaban en la base. La cabeza que se apoyaba cabeza abajo en la fuente del paraíso se ampliaba en el panel central: la construcciones azul y rosa, en primer plano, sugerían uno de sus pares de ojos; la fuente hacía de nariz; la cabalgata circular y los extremos sugerían la montera calada hasta las cejas; más