alargado cuello en la arboleda en el paraíso: su cuerpo vegetal se quedaba en los huesos .carne humana. con el tiempo, al pasar al panel central. Las dos cabezas se miraban entre sí, de panel a panel, imitando a Adán y Eva. E incluso parecía que el cuerpo de la una montaba al de la otra. La draconiana cabeza (195) de alargado cuello sobre el becerro (176), en el panel del paraíso, confirmaba la existencia de la esquelética cabeza (363) sobre el becerro (315), en el panel central. El tórax del esqueleto contenía la cabeza (315) del becerro, sus pequeños cuernos ante la cueva de Eva. Un ave hacía de ojo derecho y cerrado en la cabeza de perfil del becerro; y un fruto rojo sugería su ojo abierto. La fantástica metamorfosis permitía incluso imaginar que era la lengua del becerro la que, al alargarse desmesuradamente, se transformaba en cuello y bífido cráneo del esqueleto. Y, por iguales razones, podría imaginarse que era el becerro quien sorbía al esqueleto 4372. De hecho, el becerro parecía mamar del esqueleto, de su esófago, que sugería la ubre por la que descendían los cuerpos lechosos de los hombres y mujeres que le servían de alimento: la superposición de las imágenes permitía imaginar que el becerro se alimentaba desde dentro, como 4372 1 Corintios 15, 53-54 vatican:[español latín] latinvulgate biblos
si fuera una cría o un gigantesco parásito. Hacia el punto de donde mamaba el becerro dirigía con gesto de preocupación algunos de sus ojos rojos y azules la cabeza del esqueleto (367). La imagen sugería que tanto el becerro como el cordero tomaban su alimento del cuello del esqueleto .más el primero que el segundo, pues el becerro, en su eterno turno, se negaba a soltar el único pezón., pues era donde confluían ambos hocicos, como si fueran vampiros que mordían en el cuello a su víctima para chuparle la sangre. La escena conectaba con el panel del infierno, con los dos perros que dirigían sus mandíbulas hacia el cuello del hombre tumbado de espaldas sobre la tierra. Y también conectaba con el panel derecho, aunque en otro sentido: este becerro, que tenía al mochuelo sobre su cara y un pájaro por ojo derecho cerrado y un fruto rojo por ojo derecho abierto, este becerro, que imitaba en su expresión al toro (174) del paraíso .que por eso tendría un mochuelo sobre su cara y esos ojos, o viceversa., también podía interpretarse como que montaba .como el otro. a la becerra .o vaca. cuya cabeza aparecía en el paraíso y cuyo cuerpo se fundía con el del toro en el panel central. Sin embargo .y debido a una de las temáticas del panel central, aquella que giraba en torno a la descendencia y la alimentación., también era posible imaginar que este becerro era el fruto de la unión del toro y de la vaca con cabezas en el