APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2933 y pág.2934

padre de familia .One Eye.. El lobo .One
Eye. regresaba al refugio donde le esperaba su
consorte, junto al río Mackenzie: en su boca
portaba al ave que había de servir de alimento a la
madre loba. Y en el camino presenciaba sin ser
visto a una hembra de lince que atacaba a un
puercoespín. Por algo el Bosco también pintó a
un lince 4370 de estómago femenino: perseguía a su
presa a galope, con sus piernas extendidas en la
pradera verde clara, con su cuerpo en cabalgata
circular y su fascinante e hiperrealista
cabeza (358) abalanzada sobre el puercoespín,
que se enrollaba en sí mismo tratando de
defenderse. El Bosco pintó con total fidelidad los
animales protagonistas de una escena muy
especial, pues apuntaba a la natividad de Colmillo
Blanco: además de la loba y su lobezno, en ese
mismo rincón confluían las aves, el puercoespín,
y las cabezas del lince y del lobo. El Bosco, con
infinito ingenio, plasmó incluso el ataque del
lince que acabó con la vida del lobo. Y también
se ajustó al relato en este caso: el puercoespín, el
mismo puercoespín al que atacó infructuosamente
el lince, el mismo puercoespín que luego le
serviría de alimento a la loba y al lobo .que se
zampó el ave para poder transportar con su boca
al puercoespín., aparecía por eso en la garganta
del lobo. Y sobre esa garganta, sobre esa gran

4370 wiki google

vena de la garganta, se abalanzaba el lince. Había
que verlo .y leerlo. para creerlo. La ley de la
supervivencia, comer o ser comido, ser infierno o
ser muerte… Colmillo Blanco: la novela la
escribió Jack London… ¡en 1906!

Y el fantástico e hiperrealista lince (358), con
fosas nasales en la cabeza de la mujer negra, ojo
en el claro espacio entre su brazo y su cuerpo, y
boca en el pico del colibrí, se giraba hacia su
derecha (359) para mirar hacia la cabeza del no
menos fantástico puercoespín. Y también parecía
tigre cuando su cabeza se agrandaba, sus
ojos (360) ahora en el pato, su boca en la oscura
cabeza del colibrí.

EL ESQUELETO

La cabeza del can mayor también parecía la de
un cordero, cría de carnero. El cordero, por ser
símbolo de Cristo, también era símbolo de
sacrificio y de muerte, pues moría al sacrificarse
por el hombre; y también era símbolo del bien.
Las gigantescas cabezas del cordero y del becerro,
enfrentadas entre sí, sugerían el bien y el mal;
ambas unían sus hocicos, chupaban de la misma
teta, se alimentaban de la misma sangre, la que
descendía por el cuello de una figura inverosímil,
de un gigantesco esqueleto (361) extraterrestre
que se alimentaba de seres humanos, de los
mismos y radiantemente blancos como huesos
seres humanos que le daban forma, y de cuya