Pasión, su irremediable camino hacia el Calvario que le dará la vida eterna. Al final del Apocalipsis, Dios destruye .recompensa. al Infierno y a la Muerte arrojándolos .transportándolos. a un lago de fuego 4365 .paraíso del Infierno y de la Muerte.; y entonces comienza la nueva vida. El Infierno y la Muerte no son invencibles: los vence quien los convence con inquebrantable fe, con valor infinito. Solo el torero da fin al toro, y a alguno indulta. 4365 Apocalipsis 20, 14 vatican:[español latín] latinvulgate biblos bl:1, 18-20 El Bosco parecía relacionar esta gigantesca cabeza (347) gatuna con su homóloga, situada en el panel del Génesis, como si la primera mordiera por detrás el cuerpo de la segunda .de ahí la expresión de esta última., que entonces giraba su cabeza hasta introducirla en el panel central (348), para contemplar a su consorte. El acuoso cerebro acompañaba a la cabeza en su giro, lo que a su vez servía para corroborar el simbolismo: el grito de vida, el grito en el árbol de la vida, el grito que daba vida se transformaba en grito en circular cabalgata de muerte, en la gatuna boca (348) de la Muerte, al pasar del panel del Génesis al panel central, donde ya existía la muerte, pues se había consumado la expulsión del paraíso. La cabeza del can mayor también parecía girarse sobre su propio cuerpo para mirar hacia
atrás, hacia el gato infernal que le atacaba por la retaguardia, lo cual sugería que la acuosa cabeza del can provenía del lago del Génesis, lo que a su vez sugería que la acuosa cabeza de cerdo (288) en el lago del Génesis también era acuosa cabeza de un perro .can. de agua pura .pura raza, ario.; de todo lo cual se concluía que el pájaro (290), el llamado a volar desde el Génesis al Apocalipsis, era un can-ario. Mientras analizaba la fascinante cabeza del can mayor surgió otra descomunal sorpresa. ¡Qué ingenio el del Bosco! Tras la cabeza del Can Mayor, el Bosco había pintado la cabeza del Can Menor 4366, como así lo sugerían las formas y tamaños de ambas cabezas: la boca del can menor besaba (354) en la cabeza al hombre que portaba el mejillón, y mordía (355) con fauces de tiburón al hombre sumergido cabeza abajo en el agua; la silueta de la colina perfilaba la cabeza. Así probó el Bosco su sideral simbolismo. Todo, hasta la forma de las colinas, tenía su razón de ser. 4366 wiki EL LOBO El can mayor apoyaba su cabeza sobre la del dragón, en dirección opuesta, cuello sobre hocico, barbilla sobre coronilla, como si el perro girase su cabeza hacia atrás y la colocara sobre la del dragón que le había devorado el cuerpo. Las dos