del Génesis., uno en cada esquina del panel central. Los dos torsos giraban sus cabezas hacia el interior de la escena para contemplarse mutuamente y, sobre todo, para contemplar a la fantástica y acuosa figura humana (287) con cabeza en el estanque circular y cuerpo en el lago, sus cuatro extremidades en los cuatro ríos. La acuosa figura humana les pasaba el brazo por los hombros, como en muestra de amistad, y hasta de unión, pues les metía su acuoso brazo en la boca .al varón. y en la nariz .a la hembra.; las cabezas (278), santificadas por la cabalgata circular, unidas en secuencia, dotaban de rostro con barba de fuente a la enigmática figura acuosa. La escena remitía a la de Dios Hijo flanqueado por Adán y Eva, en el panel del Génesis. Tras volver a analizar la cabeza (284) en la fuente del panel central se me ocurrió mirar la fuente del paraíso. Y fue entonces cuando el Bosco volvió a sorprenderme; porque la cabeza (284) y su cuerpo tenían su origen en la fuente del paraíso, que sugería exactamente el antecesor de esa cabeza y ese cuerpo. La masa rocosa daba forma a la mitad superior de la cabeza, de nariz para arriba, nariz incluida. La rosácea base de la fuente sugería la mitad inferior, de barbada boca abierta y sabia lengua de búho. Todos los minerales y piedras preciosas sobre la masa rocosa de lapislázuli sugerían ojos .cabezas (177).: bastones de grafito,
relucientes perlas, rubís, zafiros, esmeraldas, desorbitados cilindros traslúcidos, diamantes en bruto… El Bosco parecía conectar los minerales con los ojos para sugerir que de ellos, de los minerales, se extraían los pigmentos de los que nacía la pintura y la luz que contemplaban los ojos al contemplar el tríptico. El cerebro mineral, no biológico, parecía sugerir un cerebro computacional 4339, sumergido en líquido refrigerante. 4339 wiki REFLEJO DIVINO El cisne y los patos del lago nadaban sobre sus reflejos, como es natural, lo cual parecía sugerir que esta cabeza (177) y su cuerpo .compuestos exclusivamente de minerales, vegetales y agua, todos de máxima pureza. tenían como reflejo en la tierra a Dios Hijo, reflejo de Dios Padre: la realidad humana parecía simbolizarse con el reflejo; el original que daba lugar al reflejo simbolizaría la realidad divina. El Bosco sugería su tesis, teológica: el reflejo de Dios Padre en el distorsionante espejo de la realidad humana adquiría las formas de Jesucristo, Dios Hijo; el Espíritu Santo sería la luz que interconectaría a Dios Padre con Dios Hijo, que en eso consisten los reflejos.