la luna. El pez hacía de nariz en la primera, y de alargado surco nasolabial en las otras. Un pájaro verde y otro azulado, a su lado, hacían de ojo derecho abierto en la primera cabeza. Otros pájaros hacían de ojos abiertos en las otras. Uno de estos pájaros, posado en la pierna de la figura humana, ojo que miraba hacia los pájaros posados más abajo, le daba a la cabeza una expresión misteriosa, entre candorosa y algo maliciosa: la pétrea flor en la que se posaba el pájaro era plácido ojo cerrado, con su par al otro lado. A partir de aquí, la secuencia de cabezas se correspondía con aquella que comenzaba en la cabeza (264). La intención del Bosco parecía tan inequívoca como sorprendente: la cabeza (249), humana y torera, la que el cangrejo sostenía con sus pinzas .y con la que se fundía., parecía construirse como zum de la mayor de las cabezas de toro simbolizadas en la fuente .cabeza (252)., imitando su estructura, como si el Bosco deseara fundir en una misma imagen al torero y al toro. El zum que relacionaba a las dos cabezas era suficientemente explícito como para detectar el simbolismo: el agujero circular en la fuente .cerebro esférico en la diabólica cabeza del toro. se proyectaba en el estanque circular .sobre el cerebro del torero.; la esfera base de la fuente se proyectaba en la cabalgata circular; los ojos del toro, rojos de ira, se enfriaban y se
tornaban naranjas, y luego grises, al transformarse en los ojos del torero, sobre la cabalgata circular junto al lago; la esfera base de la fuente se transformaba en esférica nariz y surcos nasolabiales del torero; las construcciones laterales, patas en el toro, hacían de orejas en el torero, e incluso de un segundo par de hinchadísimos y empitonados ojos (277); las construcciones del fondo sugerían un pequeño bigote, a lo Cantinflas. La cabeza del torero llevaba calada hasta los ojos una especie de montera verde, de la que formaban parte la cabalgata circular, en el centro, y los caminos en los extremos, más estrechos. Esta gigantesca cabeza de torero soportaba sobre sí la parte superior del panel .parte inferior del panel en su posición convencional.. Además, el Bosco parecía conectar esta cabeza con la de la figura hueca, y lo hacía de una forma de nuevo sorprendente, inverosímil: por concordancia de colores, el panel del paraíso, verde como la cabeza, sugeriría el cuerpo de esta cabeza, equivalente a la de la figura hueca .equivalente en esta comparación.; el árbol de la vida y el árbol de la ciencia del bien y del mal equivaldrían a los dos troncos de la figura hueca; y para agujero, el del oscuro estanque. Al ser cabeza de torero, la fuente del paraíso se podría interpretar como su estoque: Siva lo sostenía entre sus brazos. La expresión de la cabeza (174) de la