esta pose la de los jinetes en la cabalgata circular; la columna se sostenía sobre la esfera violácea que besaba el asalmonado pez, símbolos del grano de polen y de la fecundación; de los caños brotaba el néctar; las cuatro construcciones que rodeaban la fuente sugerían los pétalos de la corola; los genitales masculinos se fundían con los femeninos para indicar la naturaleza de la flor. Continuando el orden dórico, de los genitales masculinos se levantaba una esbelta y acanalada .por múltiple. columna co-jónica .entre corintia (por su base de toro) y jónica (por su capitel en semiluna)., cuerpo de la figura humana que sugería el cuerpo de la fuente, símbolo de una cariátide. El panel central, y en particular la fuente, sugería la sección de un surrealista templo griego, sección que era necesario multiplicar con los espejos para visualizar el templo al completo. Las cinco construcciones .incluida la fuente. sostenían la cubierta terrenal .o celeste, cuando el panel se contemplaba en la posición convencional.. Todo este extraordinario templo múltiple, celeste y terrenal, condenado estaba a ser destruido en el Apocalipsis. Volví a fijarme en la cúspide de la fuente del panel central. La esfera que sostenía el pez sobre su boca era entrecejo de una cabeza (275) y nariz de otras (276). Todas soñaban dulces sueños, pues cerraban sus ojos y compartían sonrisa con
la luna. El pez hacía de nariz en la primera, y de alargado surco nasolabial en las otras. Un pájaro verde y otro azulado, a su lado, hacían de ojo derecho abierto en la primera cabeza. Otros pájaros hacían de ojos abiertos en las otras. Uno de estos pájaros, posado en la pierna de la figura humana, ojo que miraba hacia los pájaros posados más abajo, le daba a la cabeza una expresión misteriosa, entre candorosa y algo maliciosa: la pétrea flor en la que se posaba el pájaro era plácido ojo cerrado, con su par al otro lado. A partir de aquí, la secuencia de cabezas se correspondía con aquella que comenzaba en la cabeza (264). La intención del Bosco parecía tan inequívoca como sorprendente: la cabeza (249), humana y torera, la que el cangrejo sostenía con sus pinzas .y con la que se fundía., parecía construirse como zum de la mayor de las cabezas de toro simbolizadas en la fuente .cabeza (252)., imitando su estructura, como si el Bosco deseara fundir en una misma imagen al torero y al toro. El zum que relacionaba a las dos cabezas era suficientemente explícito como para detectar el simbolismo: el agujero circular en la fuente .cerebro esférico en la diabólica cabeza del toro. se proyectaba en el estanque circular .sobre el cerebro del torero.; la esfera base de la fuente se proyectaba en la cabalgata circular; los ojos del toro, rojos de ira, se enfriaban y se
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