APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2894 y pág.2895

apariencia fetal, pues estaba en el seno paterno
.cabeza divina.; y dormía; y se llevaba la
mano a la boca como un niño en el vientre de su
madre; y se giraba, ahora hacia la derecha
.cabezas (256)., ahora hacia el centro
.cabezas (257)., ahora hacia la izquierda
.cabezas (258)., siempre dormido; y también
abría en gigantesco círculo su ojo izquierdo y
miraba de frente .cabeza (259)., pero
enseguida lo cerraba, dolorido, incapaz de
soportar la visión; y se giraba hacia el otro lado, y
abría el otro ojo, y volvía a mirar de frente
.cabeza (260). para ver el mundo; y de nuevo
cerraba su ojo, dolorido; porque era al abrir el ojo
cuando contemplaba el pecado del mundo, un
pecado que, cual anillo ecuatorial, le comprimía
la cabeza, atacaba a su cerebro y le creaba un
tumor; y el pequeño ser se metía la mano en la
boca para vomitar, pues a tanto llegaban el asco y
los mareos; y luego, bajaba la cabeza entristecida,
profundamente apenada, y se llevaba las manos a
los ojos para calmar el llanto .cabeza (261).,
como el gigantesco hombre (103) vegetal del
paraíso; tras recuperarse, se sonaba la nariz a
derecha e izquierda .cabezas (262 y 263). y
volvía a su sueño.

Algunas de las cabezas que sugería la
gigantesca esfera azul soplaban por el cono que
atravesaba la gota de ópalo rosáceo. El
simbolismo conectaba con la gaita del panel del

infierno. En este sentido, en su relación con el
infierno, la fuente del panel central, y en
particular su cabeza resquebrajada, parecía
prefigurar las consecuencias destructivas de un
mundo basado en el placer efímero y dañino de
las drogas y del sexo desprovisto de amor: el
cono en la boca, y el agua que de él ascendía
sugerían el acto de fumar; y el mismo cono, en la
nariz de otras cabezas, sugería el acto de esnifar;
y la gota de ópalo que atravesaba los brazos
sugería el veneno que un pinchazo introducía en
la sangre. La mula de la mentira, de las drogas y
del sexo pasaba factura en el Apocalipsis.

Todas estas cabezas y muchas más aparecían
en la fuente del revés. Abajo, las cabezas dormían,
descansaban en paz; sobre ellas, las cabezas
despiertas irradiaban ira. Las cabezas de abajo
parecían simbolizar la Muerte, en su camino
hacia el Apocalipsis; las de arriba parecían
simbolizar al Infierno, en ese mismo camino. El
Bosco volvía así a construir un relato que
conectaba incluso con el panel del Génesis, con
las cabezas de la Muerte y del Infierno, con el
árbol del conocimiento del bien y del mal que
brotaba de la cabeza (9) de la Muerte, ante la
atenta mirada de la cabeza (10) del Infierno. En el
panel central, el cuerpo humano sugerido por la
fuente, incluida la base esférica que hacía de
cabeza, también parecía conectar con ese árbol.
El Bosco conseguiría así yuxtaponer relatos