combinatoria de ojos, narices y bocas generaba en esta fuente una fascinante secuencia de cabezas que recorría, a medida que se ascendía con la mirada, el amplio espectro expresivo que va de la placidez de un sueño divino, al despertar a la infame realidad humana, y consecuente enfado al conocerla. Pero la fuente, incluida su base, también era símbolo de un ser con formas humanas, de un ser superior .pues era origen y sustento de la existencia que soportaba sobre su cabeza., atacado por el pecado, de un ser que incluso lloraba y se llevaba las manos a los ojos de la pena que le daba todo cuanto veía .cabeza (253).: en este sentido, la fuente podría ser símbolo de Jesucristo, Hijo de Dios, y Dios, de la misma naturaleza que el Padre .homoousion to Patri 4332.. De ahí que la gigantesca cabeza (1) sugerida por el panel central, en su posición convencional, simbolizara la cabeza de Dios, que lloraba de pena al contemplar su Creación, y que por esta razón se llevaba las manos .los paneles laterales. a los 4332 expresión que originó la famosa controversia con el arrianismo, que no aceptaba que Jesús fuera de la misma naturaleza que Dios, e igualmente eterno. La cuestión fue debatida en los dos primeros Concilios: el de Nicea, en el año 325, y el de Constantinopla, en el año 381. britannica google:traductor aciprensa wiki
ojos cuando se cerraba el tríptico, simbolizando así el regreso al Origen. Génesis 6, 6-7: 6penituitarrepintió eumse quodde hominemhombres fecissethaber hecho inen terrala tierra. EtY precavensen precaución inante futurumel futuro, ety tactussintiendo doloredolor cordisen su corazón intrinsecusen lo más profundo: 7«DeleboEliminaré », inquitdijo [Dios] , «hominemal hombre, quema quien creavicreé, ade faciela faz terraede la tierra, abdel hominehombre usquehasta adlos animantiaanimales, addel reptilereptil usquehasta adlas volucresaves caelidel cielo; penitetarrepiénto enim meme fecissede haber hécho eoslos » 4333 4333 Génesis 6, 6-7 vatican:[español latín] latinvulgate biblos El Bosco, de nuevo, alcanzó lo sublime. Este simbolismo confirmaba el del gigantesco hombre vegetal, en el paraíso, el hombre que se llevaba las dos manos a los ojos cuando el panel del paraíso se reflejaba hacia la izquierda en un espejo, lo que a su vez volvía a confirmar que los espejos eran necesarios. Cuando Dios, harto de soportar la creciente deriva del hombre hacia el pecado, se llevaba las manos a los ojos para no verlo más, la luz .el color de la vida. cesaba,