APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2887 y pág.2888

fuente suponía asistir a una constante y
maravillosa metamorfosis. Los dos chupa-chups
laterales eran ojos en una cabeza (237) de aspecto
masculino, plana nariz horizontal, frondoso
bigote, y orejas .o pómulos. en los caños
inferiores: la boca besaba la cabeza del extraño
calamar antropomorfo, de brazos en semiluna,
piernas entreabiertas y prominente sexo en raíz.

Y aún vi más cabezas en esta fuente del
Génesis, todas fruto de la explosión combinatoria
.a fin de cuentas, qué es este mundo, sino eso..
Los posibles ojos, narices y bocas creaban una
onda expansiva y creativa incontenible. El Bosco
creó un universo sin fin de cabezas.

La cabeza (240), coronada por la base de la
fuente .base que parecía un
cangrejo (247) sosteniendo con sus pinzas y por
la melena a esta cabeza y su cuerpo., parecía
transitar por el tríptico hasta el panel del
Apocalipsis, donde se transformaría en la figura
hueca, que, en esta posición, cabeza abajo,
también parecía un gigantesco cangrejo (248) al
que los instrumentos convertían en un blanco
cangrejo violinista 4330 que bailaba la danza del
amor con el fin de atraer la atención de su amada,
de caparazón rosáceo, allá en el Génesis. El
infierno en las profundidades de la tierra, las
cabezas ocultas, las rotaciones necesarias para

4330 wiki google

verlas, o la gaita llena del aire que le permitía
hibernar, también convertían al cangrejo en un
cangrejo fantasma 4331, con sus ojos bajo las barcas
y la boca en el inmenso hueco ventral, y con sus
pinzas en los gigantescos cuchillos .con una
hablaba; con la otra escuchaba.. El Bosco,
viajero en el tiempo, parecía recurrir al cangrejo,
símbolo de la constelación de Cáncer, con el fin
de relacionar el Apocalipsis con una enfermedad
apocalíptica.

4331 wiki google

Pero aún había más. El Bosco completó el
tránsito del cangrejo desde el Génesis
.multiplicación celular que genera vida. al
Apocalipsis .multiplicación celular que genera
muerte. incluyendo un gigantesco cangrejo en
el panel central, coherente con el relato, pues
confirmaba, por reproducirlo, el simbolismo
asociado al cangrejo del paraíso, en la base de la
fuente, ya que también aquí sostenía con sus
pinzas, y por su melena, a una cabeza (249): el
agua del lago cubría la parte inferior del cuerpo
del cangrejo; la boca podía situarse en el orificio
en la base de la fuente .cabeza (250)., o en el
estanque circular central .cabeza (251)., lleno
de mujeres; sus pinzas vegetales se cerraban
sobre las construcciones del fondo, que también
parecían ser sus patas traseras. De hecho, la
imagen sugería la existencia de dos cangrejos,