APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2880 y pág.2881

tríptico, el Bosco conseguía transformar el
tríptico en símbolo del samsara 4318, rueda de la
vida en eterna rotación. Los seis reinos 4319 del
samsara se reflejaban en el tríptico. Y qué decir
del tríptico cerrado. También allí la escena
alcanzaba la perfecta dualidad, pues simbolizaba
a Dios creando el mundo, y al mismo tiempo
simbolizaba a su opuesto, al antidios junto al
samsara. La multitud de cabezas y cuerpos
.divinos, humanos y animales. generados con
las formas evidentes, al combinarse en
supraimágenes, imágenes que necesitaban de
reflexión .física y mental; inteligencia, la cuarta
causa 4320, que lleva la luz a donde no la hay.

4318 wiki

4319 wiki

4320 «.Quiero decir que, aunque los ojos estén bien dispuestos y
se apliquen a su uso, y el objeto tenga color, aun con todo esto, si
no interviene una tercera causa destinada a producir este efecto [de
la visión], entended que los ojos no verán nada, y los colores serán
invisibles.

.¿Qué cosa es esta?

.Lo que vos llamáis luz», escribió Platón (Atenas, hacia 428
a. C. R Atenas, 347 a. C.), en el Libro VI de La República o el
Estado.

google perseus wiki

[El 21 de septiembre de 2013, alrededor de las 17:30, justo al
terminar de escribir esta nota, el autor escuchó a su madre decir
que el interruptor de la luz del baño se había atascado y no
encendía; y tuvo que desmontarlo y volverlo a montar para que
encendiera]

abc:[1 2 3] google

Apocalipsis 21, 9 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Apocalipsis 20, 13 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

Lucas 17, 30 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

4321 wiki

4322 wiki

4323 wiki

4324 wiki wiki

4325 Mesa de los pecados capitales (finales del siglo XV; óleo
sobre tabla; 120 cm × 150 cm), de Hieronymus Bosch, Museo
Nacional del Prado (P02822), Madrid.

patrimonionacional museodelprado:[obra El Bosco] wiki:[obra
El Bosco] #ahsBOSCOmesa

para ser vistas; y el movimiento que de ellas nacía
a partir de lo estático, gracias a la multiplicidad
de ojos, narices y bocas para una misma cabeza, o
de los giros que generaban las distintas vistas; y
los relatos tan fantásticos que todas ellas, amén
del evidente relato universal, convertían El jardín
de las delicias en un mandala 4321, en un tanka 4322
tibetano, en un bhavacakra 4323, símbolo de la
rueda de la vida 4324. La Mesa de los pecados
capitales 4325 apuntaba en esta misma dirección, y
con consecuencias inimaginables hasta la fecha;
porque todo director del Museo del Prado que
exhibiera la Mesa de los pecados capitales en
horizontal y El jardín de las delicias en vertical
se estaba contradiciendo a sí mismo, pues la más
evidente razón que le impulsaba a colocar la
Mesa de los pecados capitales en horizontal
.que era la de ver algunas de las escenas en su
posición convencional, cabeza arriba, y no cabeza
abajo, como se verían de colocarse la obra en