lateral y repetitivo también sugería el tránsito del alimento: la masa azul y espinosa en la boca de la cabeza (223) que orientaba su hocico hacia el Apocalipsis también aparecía en la garganta de la cabeza (222), a punto de ser deglutida; y también era posible suponer el movimiento inverso, de regurgitación; de ahí que la imagen también sugiriera un tránsito entre el paraíso y el Apocalipsis, como si lo devorado en un lado se escupiera en el otro. La imagen estática, la de las dos cabezas por separado, también sugería un tránsito: lo que la cabeza (222) devoraba en el paraíso se digería en el Apocalipsis; y lo que la cabeza (223) devoraba en el Apocalipsis se digería en el paraíso. Esta interpretación permitía introducir la idea de tránsito entre paneles, y en especial del Apocalipsis al Génesis, pues en la otra dirección la idea se hacía explícita en el relato evidente. Este tránsito le permitía a Siva viajar entre paneles, como así lo corroboraba una nueva cabeza (224) de Siva, tan gigantesca como fantástica en su concepción, visible en el panel del Apocalipsis. Todo el panel derecho .ahora a mi izquierda y cabeza abajo. sugería la cabeza de Siva, ladeada hacia su derecha, ligeramente inclinada hacia abajo. Su ojo izquierdo se abría en el pozo negro y orientaba su mirada hacia abajo en vertical. Y el ojo parecía adelantarse (225) hasta el trono en herradura, en esa misma vertical,
cual ojo de halcón, cual ojo de Horus, cual minucioso monóculo de joyero que escrudiñara cada detalle de la vida de cada persona, en el día Juicio Final, lo que a su vez sugería que la base circular de la fuente del paraíso .aposentada sobre joyas. era símbolo de una lente, y de un ojo. El antropomorfo pájaro sentado en su trono conducía a los pecadores hasta los ojos de Siva; y al revés, como si la mente de Siva expulsara a los pecadores por su ojo para vomitarlos al infierno a través del pájaro, para recibir allí su castigo. En la misma vertical del ojo, pero más abajo, al otro lado del mar helado, aparecía la nariz de Siva, en la zona del cántaro rugoso y el cuchillo. La boca, iluminada, aparecía más abajo, en torno a la muralla y los edificios destruidos. Los instrumentos sonaban en el oído de Siva. La barbilla tocaba la parte inferior del panel. La figura hueca remitía a una muela, la del juicio final, una muela infectada, que había que extraer con cirugía: la gaita sugeriría el flemón. El tambor sugería otro ojo (226) izquierdo de la secuencia; y miraba de reojo, como en el panel del Génesis. El centro del laúd hacía de ojo (227) izquierdo cuando la cabeza se giraba hacia su izquierda y miraba de frente con este ojo, como mirando al presente, como juzgando a ojo a compositores e intérpretes de obras musicales, antes juzgados a oído .izquierdo., como juzgando las obras culinarias de los restauradores
22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2876 2874 2874 2876 2876 2876 22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 2877 2877