dos cabezas. lo que amplificaba la sensación de que surgían de la nada, de una nueva dimensión cuya puerta de entrada era el eje vertical e invisible que dividía al panel central en dos mitades, eje que vertebraba a la fuente: el Bosco, una vez más, apuntaba a los espejos, imprescindibles para descubrir el significado de su tríptico. El efecto visual era fascinante: cada cabeza daba forma al cuello y parte posterior de la otra cabeza, por lo que cada una ocupaba todo el panel a lo ancho. El lago en el centro de la cabalgata circular unía los característico oídos de ambos animales, y también sugería su dilatadísimo ojo .cabezas (220 y 221), orientadas hacia la derecha y hacia la izquierda, respectivamente.. La cabalgata circular transitaba por sus cerebros: algunos de los personajes les servían de ojos. De nuevo, una esfera traslúcida y su contenido daban forma a un ojo, azul en este caso, del color del puercoespín que aparecía en su interior: así simbolizó el Bosco el ojo derecho del dragón que orientaba su cabeza (222) hacia el paraíso, y que parecía haber devorado el cuerpo del becerro 4314 recién nacido y ya muerto .en el preciso instante de nacer a la vida se consumaba la trágica muerte, para más inri.. El becerro moría como hijo sacrificado por los pecados del mundo, sacrificado por 4314 google:[imágenes web]
Moloch 4315, hecho toro (174) en la fuente del paraíso. Las dos cabezas de dragón se superponían a la parte trasera del cuerpo de la vaca, lo que remitía al aborto, o a la matanza de inocentes, como si la cabeza (222) del dragón .imitando a un brazo. se hubiera introducido por la vagina del bovino .vaca viva o vaca muerta 4316. y devorado su feto .su riqueza.: el color rosa de la construcción que mordía el dragón orientado hacia el emperador de la China .construcción que también le servía de colmillo. sugería, con el resto de símbolos, una masacre de fetos hembras. El Bosco le pintó a este dragón hasta glándulas salivares, o venenosas .fuente., y espinoso bolo alimenticio .construcción azul, al otro lado.. De hecho, las dos cabezas parecían dos fotogramas de una misma secuencia en la que el dragón giraba su cuello con violencia, de lado a lado, como golpeando las dos caras de un damaru 4317, como queriendo desprenderse de la cabeza del becerro para poder tragarse su cuerpo; o bien al contrario, como si el dragón tratara de parir por la boca al becerro de oro .por las riquezas. y se ayudara del movimiento para expulsarlo. El movimiento 4315 Levítico 20, 1-3 vatican:[español latín] latinvulgate biblos wiki 4316 elmundo elpais 4317 wiki