APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2869 y pág.2870

inferior alineado en perpendicular conmigo 4309.
Las imágenes que descubrí en los dos paneles que
emergieron confirmaron muchos de los
simbolismos presentes en el panel izquierdo.

4309 google:[imágenes web]

El panel central estaba repleto de cabezas y
cuerpos gigantescos que continuaban los
fascinantes relatos del panel izquierdo y creaban
otros aún más inverosímiles. Uno de esos
gigantescos cuerpos era el de la vaca, o el del toro,
cuyas cabezas (176 y 174) compartían cerebro en
el paraíso. De nuevo, el Bosco daba una muestra
más de su brillante ingenio: la vaca compartía
cerebro con el toro para simbolizar que ambos
también compartían cuerpo en el panel central,
como si se hubieran fundido en un solo cuerpo,
símbolo de la unión sexual y de la unificación de
la dualidad. La imagen reforzaba el relato de la
vaca, el toro y su cría. Las cuatro construcciones
laterales, sobre los ríos, hacían de patas. El lago
circular y la fuente central condensaban el
simbolismo sexual. Y tanto podría ser que las
construcciones más próximas simbolizaran las
patas traseras (217) como al revés (218), que
hasta era factible la pose de perfil (219),
permitiendo que en ellas se proyectaran de varias
maneras los órganos sexuales, las ubres e incluso
el ano, o el hoyo de las agujas. La escena (217)
mostraba la vista posterior de la vaca y del toro,

que giraban sus cuellos como para mirar de frente
al observador, lo que a su vez contribuía a
reforzar la existencia de otros personajes que ya
había descubierto en esa misma pose. El toro casi
conseguía girar su cuello totalmente: la vaca no,
pues solo mostraba el perfil derecho de su cabeza.
Esta pose de la vaca y del toro era muy similar a
la del buey (111) del paraíso, lo que permitía que
ambos simbolismos se confirmaran entre sí. Y
también era posible suponer que el toro y la vaca
aparecían con el cuerpo totalmente de perfil (219),
como si pariesen o excretasen el Apocalipsis.

DHAMMA

Y entonces cesó la música. Y luego sonó varias
veces el largo cuerno del panel del Apocalipsis,
como en llamada a la oración. Y cuando el cuerno
cesó, comenzó a sonar en la zanfonía una melodía
de aires orientales, como de la India. Y enseguida
se le unió con su ritmo el tambor: la bestia
tamborilera, como sumida en éxtasis, lo percutía
por ambos lados, creando un ritmo hipnótico, de
sonido dulce y aromas metálicos. Y entonces el
gigantesco pájaro sentado en su trono se sacó del
pico al hombre y comenzó a cantar utilizándolo
de micrófono. Y al principio su canto me resultó
ininteligible, aunque luego, pasado un tiempo,
comencé a entenderlo. Y estas fueron sus
palabras: «El toro mitológico es Dhamma, el hijo
de la compasión. Esto es lo que pacientemente