APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2859 y pág.2860

o Kumaras 4294, que por ser puro pensamiento, no
pudieron o no quisieron contribuir al proceso de
creación. Del entrecejo enfadado de Brahma
surgió Rudra 4295 .Siva.. La simetría se
convertía así en parte fundamental del mito de la
creación, como también lo era en El jardín de las
delicias. Este mito también justificaba la
presencia de Visnú, Brahma y Siva en el panel
izquierdo del tríptico, el de la Creación. La
inclusión del mito del batido del océano de leche
le permitió al Bosco, de forma indirecta,
incorporar al panel los mitos hinduistas sobre la
creación del universo; y como el budismo bebe de
estos mismos textos .Visnú Purana 4296, etc..,
también se incorporaba al tríptico la imagen de
Buda. El Bosco parecía querer concentrar en el
panel izquierdo todos los mitos de la creación del
universo, según las principales religiones del
mundo. Después de crear con la mente a los
Kumaras, Brahma parió con sus sentidos a otros
hijos.

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4295 wiki

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Tres alimañas alineadas en la misma vertical
sugerían tres ojos de Siva. El ojo inferior (204)
aparecía cerrado, como dormido; el caparazón
blanco era luna .chandra. en su frente. El ojo
superior (205) parecía abierto, y miraba hacia

Dios Hijo, Adán y Eva. El ojo central de esta
fantástica cabeza de perfil miraba de reojo al
observador. El efecto visual era fascinante. Con
este tercer ojo, Siva veía todo cuanto escapaba a
la evidencia del tríptico, pues miraba más allá del
tríptico, a todo aquello situado fuera del tríptico.
El despertar de Siva reflejaba el despertar del
toro (174) en la fuente; porque el toro era
Nandi 4297, vehículo de Siva. Siva habitaba en el
interior de la cabeza de la vaca, por tal razón
sagrada. El pantocrátor y el toro que le guardaba
las espaldas heredaban a su manera,
cristianizados, estos impresionantes simbolismos.

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El Bosco también sugirió el damaru 4298, el
tambor de Siva, e incluso le dio su forma típica,
de reloj de arena. Siva sostenía el damaru por su
centro con su mano izquierda, la del pantocrátor.
Una de las dos mitades del damaru se sugería con
la copa del árbol que daba fin a la melena de Siva,
junto al árbol de la vida; debajo, el agua del
pequeño remanso en esa zona sugería la otra
mitad. La mitad superior del damaru formaba
parte del cabello de Siva: de allí manaba el agua
del Ganges. La mitad inferior del damaru
formaba parte del agua del Ganges, la que
manaba de la mitad superior del damaru, cabello
de Siva. El damaru era un reloj de agua, en sus