APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2856 y pág.2857

imagen del dios pagano Pan; y a través del
pantocrátor proyectó el simbolismo en Dios Hijo
y su Pasión: Jesucristo se tragó el pecado del
mundo, al cargar con él; y no le hizo mal, pues
resucitó a gloriosa vida eterna. Y así sugiere el
Bosco la moraleja de su relato, que coincide con
la del mito: son buenas personas aquellas que se
sacrifican por los necesitados, aquellas que
comparten las agonías del afligido; esa es la
mejor forma de rendirle culto al Señor del
universo, Dios omnipotente en el cristianismo,
dios Hari .Visnú. en este mito, pues rendir
culto no es rezar, sino imitar las acciones de aquel
a quien se reza, es decir, seguir la senda del
maestro 4290. Si el Bosco recurre a este mito en
particular es por una cuestión de peso: cuando el
dios Hari se transforma en Kurma para soportar
sobre sí el monte Mandala, adquiere dos aspectos
diametralmente opuestos, uno que agrada a los
dioses, y otro que agrada a los demonios. Esta es
precisamente la dualidad que plasma el Bosco en
El jardín de las delicias, con imágenes y escenas
que permiten interpretaciones diametralmente
opuestas, para así atraer a unos y a otros. Solo
fundiendo en una sola imagen esas dos realidades,
una divina, la otra demoníaca, se puede llegar a
captar la esencia del todo. Por eso el tríptico
contiene escenas divinas que también poseen un

4290 Mateo 10, 24-26 vatican:[español latín] latinvulgate biblos