ojos (198) del tercer fotograma también tenían igual tonalidad, ahora parda, en el ave de tres cabezas y en el pequeño felino que había dado caza a una alimaña: la cabeza se giraba y miraba ahora hacia su izquierda. En todos los casos, el pequeño estanque en lo alto de la escena sugería una divina y procreadora aureola; pero también sugería un agujero en el cráneo, un agujero que dejaba ver parte del acuoso cerebro creador, enlazando así de sorprendentemente con el trepanado cráneo de la Muerte (58) en el panel derecho. Y aún existían expresiones más reveladoras de la cabeza (180), pues abría sus ojos a pares en los conejos (199) y en las aves de encima .cabezas (200). para contemplar con cierta incredulidad e incluso severidad el panel central, y luego giraba la vista para contemplar el paraíso a través de su ojo en la madriguera .cabeza (188). y lanzar el mismo tipo de reveladora mirada hacia Eva y Dios Hijo, en una línea de pensamiento que unía manos y conejos .¿podía ser más explícito el mensaje?.. Así apuntó el Bosco al pecado encarnado en la lujuria, tanto en Eva como en la unión de los hijos de Dios con las hijas de los hombres. La imagen recurría al lenguaje para enriquecer el relato. Un pequeño felino, todo un lince, de caza junto al drago, con su pan .o Pan; un lagarto. en la boca, de espaldas a la escena principal, brindaba la clave que permitía descifrar varias imágenes