APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2843 y pág.2844

ojos en sus ciegos .cabeza (192).. Y parecía
dormir plácidamente, con sus ojos cerrados en la
línea de la colina, amenazando aun en sueños con
su mandíbula de troncos .cabeza (193).… La
explosión combinatoria creaba todo tipo de poses
y expresiones faciales. Todo en la escena parecía
tener su sentido. La cabeza de la Muerte veía con
los pies; veía con las sombras; veía con el ciego;
veía con el sexo ciego… y también miraba
amenazante a través de los animales y de los
accidentes geográficos del entorno, siempre con
su tétrica mandíbula de troncos
.cabezas (194)..

La cabeza del Infierno (195), de mandíbulas
draconianas .su boca bebía de la copa del árbol
de la vida., quedaba en la mejilla izquierda de
Dios Padre (180). Y miraba desde la oscuridad
bajo los árboles. Y miraba con la cabeza de Adán
como niña de su ojo derecho (196).

Los animales en la parte superior sugerían
distintos pares de ojos en la cabeza (180) de Dios
Padre, que se giraba hacia su izquierda para mirar
de frente al observador, y luego continuaba su
giro hacia la izquierda, manteniendo siempre la
misma boca. La secuencia tenía tres fotogramas
principales, cada cual asociado a su propio par de
ojos. La cabeza (180) daba inicio a la secuencia.
Los ojos (197) del segundo fotograma eran de
tonalidad grisácea y miraban de frente desde las
dos aves grisáceas más próximas a Dios Hijo. Los

ojos (198) del tercer fotograma también tenían
igual tonalidad, ahora parda, en el ave de tres
cabezas y en el pequeño felino que había dado
caza a una alimaña: la cabeza se giraba y miraba
ahora hacia su izquierda. En todos los casos, el
pequeño estanque en lo alto de la escena sugería
una divina y procreadora aureola; pero también
sugería un agujero en el cráneo, un agujero que
dejaba ver parte del acuoso cerebro creador,
enlazando así de sorprendentemente con el
trepanado cráneo de la Muerte (58) en el panel
derecho. Y aún existían expresiones más
reveladoras de la cabeza (180), pues abría sus
ojos a pares en los conejos (199) y en las aves de
encima .cabezas (200). para contemplar con
cierta incredulidad e incluso severidad el panel
central, y luego giraba la vista para contemplar el
paraíso a través de su ojo en la madriguera
.cabeza (188). y lanzar el mismo tipo de
reveladora mirada hacia Eva y Dios Hijo, en una
línea de pensamiento que unía manos y conejos
.¿podía ser más explícito el mensaje?.. Así
apuntó el Bosco al pecado encarnado en la lujuria,
tanto en Eva como en la unión de los hijos de
Dios con las hijas de los hombres. La imagen
recurría al lenguaje para enriquecer el relato.

Un pequeño felino, todo un lince, de caza junto
al drago, con su pan .o Pan; un lagarto. en la
boca, de espaldas a la escena principal, brindaba
la clave que permitía descifrar varias imágenes