APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2839 y pág.2840

parecían conformar una pareja, algo extraña aquí,
pero pareja al fin y al cabo. Y eran pareja porque,
aunque el toro era fuente, y la vaca era naturaleza
.que crecía gracias al agua que manaba de la
fuente., ambos compartían cerebro y espacio
.perspectiva., además de especie .rasgos
faciales.. La pareja era extraña por su distinta
proporción .la hembra notablemente mayor que
el macho, como ocurre con las ranas. y
expresión facial .placidez, o acecho, en el toro;
sorpresa absoluta en la vaca.. La clave que
resolvía el enigma de la extrañeza residía en la
fuente, que vertebraba la cabeza del toro, y que
era roja como la túnica del hijo de Dios, lo que
permitía suponer que el toro simbolizaba a los
hijos de Dios que tomaron a las hijas de los
hombres .la vaca. por esposas. De ahí la
sorpresa de la vaca, al ser tomada por detrás: la
pequeña cabeza de toro en el pensamiento de la
vaca sería la del toro, según lo imaginaba la vaca.
De esta forma tan sutil conseguía el Bosco
reflejar la unión de dos seres de distinta
naturaleza. El pienso que alimentaba a la vaca y
al toro era el pienso de su pensamiento, el
«pienso, luego existo». La vaca piensa en el toro,
y el toro piensa en la vaca; luego existen; y son
pareja; son progenitores. La pequeña cabeza de
toro en el pensamiento de la vaca también sugería
la de su cría. Hasta la propia cabeza de la vaca
permitía ser vista como la de su retoño, como si

madre e hijo se fundieran en una misma imagen,
en un solo cuerpo, lo que no está exento de
verdad. La expresión de sorpresa, y su aparición
en el panel del Génesis, permitía suponer que la
cabeza de la vaca era la del retoño cuando nacía:
el retoño tenía como cuerpo y pensamiento el de
sus progenitores. El padre y la madre, su unión
reproductiva, y el alumbramiento del hijo se
fundirían así en una sola imagen, pintada con
filosofía, en el panel adecuado, el del Génesis, el
de la Creación.

El ojo de la vaca .un ojo de aspecto plano, sin
párpados, eternamente abierto. confería al
rostro la misma expresión de una rana africana de
uñas 4259, que parece viva y muerta al mismo
tiempo, como el tríptico del Bosco, que es una
cosa y la contraria al mismo tiempo, que es lo que
se ve y lo que no se ve. El ojo, base de la fuente,
sugería la forma plana de la rana africana de uñas,
usada en su día para la prueba de embarazo 4260. La
larga y puntiaguda barba roja del toro también
sugería como símbolo el sexo masculino,
mientras que el hocico de la vaca .partido en
dos por el lateral del panel. y las cuevas en su
barba y barbilla .por la que penetraban las
aves. sugerían el sexo femenino.

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