delante de su antebrazo, apoyado en el reposabrazos. Las dos cavidades en la parte superior de la cabeza del pantocrátor confirmarían la santidad del personaje, de sugerir los huecos dejados al arrancar de raíz dos malos árboles .no es que los hubiera tenido alguna vez; solo sería un recurso visual para sugerir esta idea.. El simbolismo se apoyaría en el del árbol del conocimiento del bien y del mal, también plantado sobre cabezas. A su vez, este mismo simbolismo serviría para confirmar la existencia de los dos personajes opuestos, emperador y pantocrátor, sentados cada cual en su trono, a distintos niveles, en distintos ejes. El pantocrátor, sentado en su trono en el centro de la imagen, flanqueado a ambos lados por el emperador de la China, sentado a sus pies, sugería, junto al resto de animales, la disposición tradicional de los cinco dioses hinduistas del panchayatana puja 4234. 4234 wiki El Bosco parecía alinear las cabezas en dos ejes de simetría verticales: uno sería un eje del bien, en el lado izquierdo del panel; el otro lo sería del mal, un eje hereje, por así decirlo, en el lado derecho del panel. El eje del bien generaba las cabezas del pantocrátor y del tetramorfos. El eje del mal, el eje del pecado y de la lujuria, generaba la cabeza del mandril y del emperador de la China,
símbolo de los reyes de la tierra: con este eje se alineaba de perfil la cabeza de la Muerte. Adán aparecía más próximo al eje del bien; Eva aparecía más próxima al eje del mal. Entre Adán y Eva, entre ambos ejes, aparecía Jesucristo, y sobre él, la fuente del paraíso. En el eje del mal no podía faltar otra cabeza 4235, carnal .por terrenal. cráneo de la Muerte, por asociación con la figura hueca, vista como descarnado cráneo: los montículos del fondo sugerían la parte superior del cráneo, con su cerebro bajo tierra; el pozo en la parte inferior hacía de boca bien abierta; las bases de las fuentes sugerían sus bien abiertos ojos (153), como asombrados; las rocas que sostenían las bases hacían de ojos cerrados (154), como en llanto; y aún se podían añadir más ojos (155) a la secuencia. El pecado original despertaba a la gigantesca cabeza (153) de la Muerte, que miraba de frente. Tras la cabeza, en los laterales aparecían las espiras puntiagudas del respaldo del trono del pantocrátor, que también lo sería del mandril y de esta cabeza. 4235 google Y entonces volvió a aparecer ante mí la cortina traslúcida con el dibujo del grabado de Durero: pero ahora el dibujo no solo encajaba con el mandril, sino también con la cabeza (153): dos puertas eran ojos, en la base de las fuentes; el
22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 http://en.wikipedia.org/wiki/Panchayatana_puja 22 -2 -1 -1 +1 +1 +2 https://www.google.es/search?q=abdullah+bin+umar+kaaba+hijo+de+mar%C3%ADa+dajjal 2820 2820 2820 2820 2820