APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2815 y pág.2816

respaldo del trono del emperador de la China se
proyectaban en las dos puntiagudas estructuras y
fuentes de pájaros que decoraban el trono del
pantocrátor. El pantocrátor, sentado en su trono,
aparecía flanqueado a ambos lados por el
emperador de la China, sentado en su trono a la
altura del suelo. El simbolismo era irrefutable;
por sí solo probaba la necesidad de los espejos
para contemplar la escena al completo.

Los árboles que poblaban el bigote y la barba
del emperador de la China también daban forma a
una cabeza (148) de rasgos humanos, como de
Sábana Santa 4226, similar a la del Hijo de Dios
situado entre Adán y Eva; y tenía cuello de
troncos y torso de fértil tierra verde. Desde la
barba del emperador salían las hileras de árboles
laterales que sugerían los brazos del emperador; y
al final de hilera, en el árbol de la vida y su
reflejo, aparecían sus manos sobre las rodillas,
situadas en la parte alta de los montículos en
primer plano.

4226 Sacra Sindone (entre 1260 y 1390; lino tejido a espina de pez;
436 cm × 110 cm), Museo della Sindone, Turín.

sindone sindone2012 wiki

Jesucristo, Adán y Eva aparecían en los
hombros del hombre vegetal, sobre las piernas del
emperador de la China, y a los pies del
pantocrátor. Hombros, rodillas y pies: el Bosco
seguía una secuencia. El hombre vegetal, el

emperador de la China y el pantocrátor guardaban
las mismas proporciones: sus cabezas y cuerpos
eran de un tamaño muy similar. El Bosco hiló
fino, muy fino. Jesucristo, Adán y Eva aparecían
sobre la falda del hanfu 4227 verde que vestía el
emperador, entre la rodilla y la ingle, siempre que
se considerara que el emperador estaba sentado
con las piernas separadas y sobre un trono con
patas, de asiento distante del suelo. De considerar
que el emperador estaba sentado en el suelo,
sobre un pequeño pedestal, sobre mullidos y
amplios cojines, con las piernas cruzadas en
horizontal, como ocurre en culturas orientales,
entonces, Jesucristo, Adán y Eva aparecerían en
su espinilla, cercanos al calcañar. Y aún cabía una
tercera interpretación de la postura, en la que el
emperador adoptaba la lujuriosa postura del
mandril. En este contexto, la Muerte (9) y el
Infierno (10) parecían tener como cuerpo (149) el
cuerpo del emperador, en su pose frontal; y
también parecían reposar en posición lateral,
sobre su costado derecho (150).

4227 wiki

Contemplé fascinado la imagen del emperador
de China. El Bosco parecía haber simbolizado en
esta imagen al emperador Hijo del Cielo en el
paraíso de la Ciudad Prohibida, lugar desde el que
ejercieron su poder los emperadores chinos desde