APOCALYPSIS HOMO SAPIENS - Manuel Ángel Sola Moreno - pág.2810 y pág.2811

Partido Socialista Obrero Español (28 de mayo de 2011).

abc elmundo elpais larazon google youtube:[1 2] rtve wiki

Eclesiastés 9, 17-18 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

4213 Fifty five days at Pekin (Estados Unidos, 1963; año de
producción: 1962), de Nicolas Ray (Galesville, Wisconsin, 1911 R
New York City, 1979).

bifi:[película director] wiki google:[imágenes web]

4214 Ezequiel 8 vatican:[español latín] latinvulgate biblos

4215 Subida del monte Carmelo, de Juan de Yepes Álvarez
(Fontiveros, 1542 R Úbeda, 1591), más conocido como San Juan
de la Cruz.

bne:[L.1º (p.41)] wiki google:[web libros]

agua navegan las naves… Y en el agua
naufragan 4213.

La imagen de las alimañas introduciéndose en
un cerebro sugería la visión que el profeta
Ezequiel 4214 tuvo de las abominaciones en
Jerusalén. Así ocurría, sobre todo, cuando a esta
imagen se le añadían otras dos: la del estanque
circular lleno de mujeres, en el panel central del
tríptico; y la de la figura hueca, en el panel
derecho. Los comentarios de San Juan de la
Cruz 4215, acerca de su visión, le venían que ni
pintaos al tríptico del Bosco: «Las diferencias de
sabandijas y animales inmundos que estaban
pintados en el primer retrete del templo [en el
panel del Génesis], son pensamientos y
concepciones que el entendimiento hace de las
cosas bajas de la tierra y de todas las criaturas; las
cuales, como son tan contrarias a las sempiternas,
ensucian el templo del alma, y ella con ellas

embaraza su entendimiento, que es el primer
aposento del alma. Las mujeres que estaban más
adentro, en el segundo aposento [en el panel
central], llorando al dios Adonis, son los apetitos,
que están en la segunda potencia del alma, que es
la voluntad; los cuales están como llorando en
cuanto codician aquello a que está aficionada la
voluntad, que son las sabandijas ya pintadas en el
entendimiento. Y los varones que estaban en el
tercer aposento [en el panel del Apocalipsis; en la
figura hueca de espaldas; en la figura hueca, de
espaldas, memoria de la Muerte] son las
imaginaciones y fantasías de las criaturas, que
guarda y revuelve en sí la tercera potencia del
alma, que es la memoria; las cuales, se dicen que
están vueltas las espaldas contra el templo;
porque ya cuando, según estas potencias, abrazó
el alma alguna cosa de la tierra acabada y
perfectamente, bien se puede decir que tiene las
espaldas contra el templo de Dios, que es la recta
razón del alma, la cual no admite en sí cosa de
criatura contra Dios».

PRESTE JUAN

Pero sin duda el ejemplo más sorprendente,
pleno de significación y coherencia, el ejemplo
que encumbraba al Bosco a lo más alto del
Olimpo del arte, llegaba de la mano de una
popular leyenda medieval, la leyenda del Preste